论语敏而好学_论语中敏而好学中的敏是什么意思 _生活经验

《论语》敏而好学，全文翻译，急啊，谢谢！
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原发布者:茶煲fen
《敏而好学》翻译【原文】子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。” 【译文】子贡问道：“为什么给孔文子一个‘文’的谥号呢？”孔子说：“他聪敏而又好学，不以向不如自己的人请教为耻，所以给他谥号叫‘文’ 。” 【原文】子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”【译文】孔子说：“即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我那样好学罢了。”【原文】子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。” 【译文】孔子说：“（许多人）不培养品德，不探讨学问，听到仁义之事不能去做，有了不善的事不能改正，这些都是我忧虑的事情啊。” 【原文】子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学【译文】孔子说：“如果说到圣人与仁人，那我怎么敢当！不过是学习和工作总不厌烦，教诲别人也从不感觉疲倦，我可以说是如此罢了。”公西华说：“这正是弟子们学不到的。” 【原文】子曰：“学如不及，犹恐失之。” 【译文】孔子说：“学习知识就像追赶什么，生怕赶不上，（赶上了，）又会担心丢掉什么。” 【原文】子绝四—------毋意，毋必，毋固，毋我。【译文】孔子杜绝四种毛病——不主观揣测，不绝对肯定，不固执己见，不唯我独是。【原文】子曰：“语
论语敏而好学，不耻下问.学而不厌，诲人不倦.是什...意思是那些天资聪颖而又十分好学的人，不以向比自己地位低、学识比自己差的人请教为耻。学习知识不感到厌倦，教诲别人而不知疲倦。
注释：耻：羞耻，奇耻大辱
出处：《论语·公冶长》：子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”
子曰：“敏而好学，不耻下问。是以谓之文也。”
解释：
“凡人性敏者多不好学,位高者多耻下问。故谥法有以‘勤学好问’为文者,盖亦人所难也。孔圉得谥为文，以此而已。”（释义：天性聪敏的人大多不爱学习，地位高的人又多以下问为耻。因此谥法中将”勤学好问“谥为文，这大概就是人们的困难之处吧。孔圉能够谥为文，也就是因为这样而已。）
用法：动宾式；作主语、谓语、宾语；含褒义，形容虚心求教
反义词：好为人师、骄傲自满
示例：真正的大学问家，在学术上都是精益求精，不断完善认知，有时甚至不耻下问，全方位汲取营养。
演变：现常指”聪明且好学习，不耻于向不如自己的人来问。“但这是一个错误的解释。

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扩展资料：
这句话出自《论语》，《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。
全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经” 。
《论语》在古代有3个版本：《古论》、《鲁论》和《齐论》。现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本。
参考资料来源：百度百科——《论语》
《论语》：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文，也...【论语敏而好学_论语中敏而好学中的敏是什么意思】聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱，所以可以用“文”字作为他的谥号。[是以：所以。谓：称为。文：这里的“文”是谥号。]
（一次，孔子去鲁国国君的祖庙参加祭祖典礼，他不时向人询问，差不多每件事都问到了。有人在背后嘲笑他，说他不懂礼仪，什么都要问。孔子听到这些议论后说：“对于不懂的事，问个明白，这正是我要求知礼的表现啊。
敏而好学不耻下问的意思指天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
注释：耻：羞耻，奇耻大辱
出处
《论语·公冶长》第五篇：子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
白话释文
子贡问孔子说：“孔文子为什么称他为‘文’的？“你说：“机敏好学，又谦虚下问，因此称他为‘文’的。”

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扩展资料
用法：动宾式；作主语、谓语、宾语；含褒义，形容虚心求教
反义词：好为人师、骄傲自满
示例：真正的大学问家，在学术上都是精益求精，不断完善认知，有时甚至不耻下问，全方位的汲取营养。
演变：现常指”聪明且好学习，不耻于向不如自己的人来问。“但这是一个错误的解释
《论语》主要内容
《论语》是儒家学派的经典著作之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。
《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。
早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语” 。
参考资料来源：百度百科-论语

敏而好学下一句是什么敏而好学下一句是：不耻下问
敏而好学，不耻下问，出自：论语.公治长第五篇
原文：子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”
解释:
"凡人性敏者多不好学,位高者多耻下问。故谥法有以'勤学好问'为文者,盖亦人所难也。孔圉得谥为文，以此而已。"
(释义:天性聪敏的人大多不爱学习，地位高的人又多以下问为耻。因此谥法中将"勤学好问"谥为文，这大概就是人们的困难之处吧。孔圉能够谥为文，也就是因为这样而已。)
示例：真正的大学问家，在学术上都是精益求精，不断完善认知，有时甚至不耻下问，全方位的汲取营养。

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扩展资料：成语来由
尽管孔文子德行不佳--"孔文子使太叔疾出其妻而妻之。疾通于初妻之娣，文子怒，将攻之。访于仲尼，仲尼不对，命驾而行。疾奔宋，文子使疾弟遗室孔姞"，但是仍然被谥为"文"(在谥法中极高的谥号)，这不免让子贡感到疑惑。
而孔子对错分明，不否定他的难能可贵的优点，告诉子贡他的谥的来由--虽然他聪敏而地位高，却不耻于下问，这是常人所不及的。"敏而好学，不耻下问。"这句话是谁说的?"敏而好学，不耻下问。"是孔子说的。
原文：
子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”
子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”
译文：
子贡问道：“孔文子为什么被谥为文呢？”
孔子说：“天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
出处：《论语·公冶长》第五篇

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创作背景：
本文出自《论语·公冶长》是名列世界十大历史名人之首的中国古代思想家孔子的门人记录孔子言行的一部集子，成书于战国初期。因秦始皇-焚书坑儒，到西汉时期仅有口头传授及从孔子住宅夹壁中所得的本子，计有：鲁人口头传授的《鲁论语》20篇，齐人口头传授的《齐论语》22篇，从孔子住宅夹壁中发现的《古论语》21篇。西汉末年，帝师张禹精治《论语》。
人物介绍：
孔子（前551 ——前479 ），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜）人。儒家学派创始人，中国古代最着名的思想家、政治家、教育家，对中国思想文化的发展有极其深远的影响。孔子的祖先本来是宋国的贵族，后因避宫廷祸乱而迁居鲁国。孔子的父亲是一名武士，虽跻身于贵族之列，但地位很低。孔子讲学，学生多达三千人，其中着名的有七十二人。