陀思妥耶夫斯基|他在极尽苦难中抵达人类心灵最深处( 三 ) |马列伊|俄罗斯|斯特拉霍夫|戴

陀思妥耶夫斯基是1881年去世的，也就是说直到去世前三年，此事一直还在他心里。

本文图片

破解了普希金的秘密
陀思妥耶夫斯基和俄国的历史、现实，文化、思想、精神、信仰之间，有一种宽广而亲密的联系。当把托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基两位作家放在一起论说时，人们喜欢用广度描述托尔斯泰，用深度描述陀思妥耶夫斯基，但我很赞同戴大洪老师的观点，实际上陀思妥耶夫斯基有他的广度，这种广度可能在某些方面连托尔斯泰也不及。
传记第五卷中提到， 1880年5月下旬到6月初，陀思妥耶夫斯基去莫斯科参加普希金纪念碑的揭幕仪式，屠格涅夫先发表演讲，他第二天再讲，暗暗有个竞争。陀思妥耶夫斯基充分地阐发了自己所理解的普希金的意义：
第一，即使是在普希金创作的第一个阶段，一般文学史家认为他还在模仿西方，但普希金已经表现出他的俄罗斯气质。陀思妥耶夫斯基阐释了普希金的作品《茨冈》中的阿乐哥，他认为这是俄罗斯大地上一个不幸的漂泊者的形象，彼得大帝改革之后这种形象就在俄国出现了。普希金准确地把握住了这个形象，后来又在《叶甫盖尼·奥涅金》当中，通过奥涅金进一步塑造刻画，从而成为俄国文学中经典的“多余的人”的形象。
第二重理解是，普希金在《叶甫盖尼·奥涅金》中塑造的俄罗斯女性形象——达吉雅娜。很多人不理解达吉雅娜为何要拒绝奥涅金、而忠诚于那个年老的将军。在陀思妥耶夫斯基看来，达吉雅娜是普希金笔下的俄罗斯灵魂；她对奥涅金的拒绝，对婚姻的忠诚，源自俄罗斯精神。陀思妥耶夫斯基认为，一个人不能把自己的幸福建立在他人的不幸基础上，哪怕那个人是一个年老的将军。 “幸福不仅仅是享受爱情，幸福还是最高的精神和谐。 ”他在这里对普希金与俄罗斯精神进行了准确的关联。
通过这些阐释可以看出，陀思妥耶夫斯基对普希金有着深刻的理解，并且他揭示出普希金作为伟大的诗人，在整个俄国文学、文化历史上的先知地位。他在莫斯科的演讲引起了轰动，当时听众们纷纷上前拥抱，说他破解了普希金的秘密。
屠格涅夫也想破解，很多作家、评论家都在试图理解普希金，但为什么唯独是陀思妥耶夫斯基取得了成功？正因为他有这样的广度，他把自己的创作跟整个俄国社会文化史结合起来，因此才能做到。
【陀思妥耶夫斯基|他在极尽苦难中抵达人类心灵最深处】（素材、图片经受访者审阅，由广西师范大学出版社提供。版面内容经编辑整理而成）