偈子！什么是禅？从修禅的目的来看，两个字就可以解释墓志铭|元祐|黄庭坚|徐纯中墓

什么是禅？
“禅”是从梵语“禅那”（dhyana）音译过来的。“禅那”，意译为“静虑”、“静观”或“思维修”。
禅是心灵的净化，一种内心的圆满状态；禅是一种自省的方法和功夫，是向自己的内心看，而不是向外求。
简而言之，修禅就是修心。先来看个“磨砖成镜”的故事。
禅为何物？禅是内观修心?

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唐开元年间，马祖在般若寺时，拜在南岳怀让禅师门下，整天盘腿静坐冥想，下面是怀让禅师和马祖二人的对话：怀让问：“你这样盘腿打坐是为什么？”
马祖答：“我想成佛。”怀让随后就拿起一块砖头在马祖身边用力地磨。
马祖问：“师父，你磨砖做什么？”
怀让答：“我想把砖磨成镜子呀！”
马祖又问：“砖怎能磨成镜子呢？”
怀让就答：“砖既然不能磨成镜子，那么你盘腿而坐又岂能成佛？”
马祖问道：“要如何才能成佛？”
怀让答道：“就像牛拉车，如果车不动，你是打车还是打牛？”
马祖哑口无言。
怀让顺势开导说：“你这样盘腿打坐，究竟是为了学坐禅还是成佛？如果为了坐禅，禅意不在坐卧；如果想成佛，佛并无身形坐相。你如果执著于坐相，就未明其理，就永远不见佛性。”

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马祖听了怀让的启示教诲，才真正开悟，于是跟随怀让禅师整整10年。在怀让的6位入室弟子当中，只有他真正领悟到了怀让心传。修禅，不在于修行外在的“相”，而在于内观自省，修内心。不以“修”而“修”，不执著于某一种形式的“修”。
最上乘的“禅”正是做到——在“意”不在“形”。“禅”注重的是对内在精神的把握和修正，而反对一切形式主义，所以，禅宗是不拘一格的。
内心宁静是禅的境界，只要能修心，没必要严格要求在何时坐禅，要采取什么形式坐禅。只要能做到“外离相”“内不乱”，就是做到了“禅”。
禅是摆脱麻烦，让身心得自由的方式

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《金刚经》有记载，世尊教导须菩提尊者，教化众生要守住一个原则——“不取于相，如如不动”。就是说心里不要有任何执念，不对世间万物执着，平静随缘地面对一切。坐禅的目的不外乎达到排除妄念，从而进入一切皆如的境界。只有放下杂念与执着，身心才能得到真正的自由。
当年，五祖弘忍想将大法衣钵交给弟子继承时，先告诉弟子们每人各做一首偈子，然后从偈子中所呈现的境界，来判别作者是否见道，见道的人，就可以得到衣钵，成为六祖。

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其中最受众人推崇的上座弟子神秀，作了一首偈子说：身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
众人看了都赞叹神秀境界很高，但是五祖却批评说：作“得不错，但是尚未见道。”
这时在舂米房中工作的惠能，半夜里请人也在墙上代写了一首偈子说：
菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。

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五祖觉得，神秀的境界虽高，但仍落于有心有为的层次，但禅家的理境若止于“有”这一层，终非上乘，经过无心无为，无的境界，才是究竟之道。而慧能才是见到了诸法空性，悟如佛道之人，于是把大法衣钵给了他。慧能在成为六祖之后，“立无念为宗”，将禅定解读为“外离相曰禅，内不乱曰定”。