只要站在现代理性与民主文化的立场上 ， 就会认清故宫文化的基本形态：故宫文化是君主型的 ， 而非民主型的；故宫文化是沿袭修补型的 ， 而非创造发明型的；故宫文化是自大独尊、封闭型的 ， 而非开放包容、交流型的；故宫文化是帝王意志奢侈、独享型的 ， 而非社会公众、共享型的；故宫文化是主奴服从、歌功颂德型的 ， 而非制约监督批评、争鸣型的 。

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帝制时代的社会文化基本上由皇宫文化主导 。 整个社会的思想文化以皇宫思想文化为核心 ， 为中心 ， 为统领 。 所谓家国天下、三纲五常、忠孝节义、仁义礼智、上下等级、主奴关系、尊卑贵贱、拜权拜金、贫富悬殊——诸如此类的文化形态、文化心态、价值标准覆盖全社会 ， 真可谓“天网恢恢 ， 疏而不漏” 。
虽说从主导文化、主流文化看 ， 从整体上看 ， 故宫文化并非以优秀传统文化为主 ， 但在复杂的文化构成中 ， 非优秀文化中又包含着许多应当继承转化的、可以继承转化的优秀文化；即便在应当抛弃的文化中 ， 也有经过筛选、转化而成为有用的文化营养 。 如做人的道德学问 ， 如修身、齐家、治国的责任担当 ， 如宫殿建筑、器物等物质文化和与此联系在一起的非物质文化中蕴含着的古人的聪明才智精神 ， 等等 。
以故宫文化为代表的传统帝制文化与以故宫博物院为代表的现代公共文化是两种性质完全不同的文化形态 。 现在的故宫博物院是引导人们理性认识帝制文化的“标本” ， 而不是让人们崇拜皇权“明君”的“圣地” 。 如何对待传统文化 ， 是人类无法回避的世界问题 。 2017年国际博物馆日的主题意味深长：“面对难以言说的历史 。 ”愈是难以说清楚 ， 博物馆人愈是要努力说清楚 。
作者丨李文儒
摄影丨李少白
摘编丨安也
编辑丨青青子
【历史|京华物语丨谁的“紫禁城”？从皇帝的旧宫殿到人民的博物馆】导语校对丨刘军

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