花鸟画！「观点」潘天寿的创新是一场现代花鸟画的革命

文 | 卢炘
20世纪50年代中国画由于客观因素，这门民族传统艺术曾度入低谷，齐白石、黄宾虹二位大师又相继辞世，中国画何去何从？时代呼唤领军人物的出现。国立浙江美术学院院长潘天寿正是在此时被推到了台前。

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【花鸟画！「观点」潘天寿的创新是一场现代花鸟画的革命】潘天寿（1897-1971），原名天授，字大颐，号寿者，懒道人，晚年常署雷婆头峰寿者。生于浙江省宁海县,1920年毕业于浙江第一师范，受过著名教育家经亨颐、李叔同等教师人品学养的多方面熏陶。1923年任上海美专国画教授，并与诸闻韵共创全国第一个中国画系。1928年国立艺术院（现中国美术学院）在杭州诞生，他被聘为中国画主任教授，主持中国画教学。并二次出任校长，二次据理力争坚持中国画独立成系，并开创人物、山水、花鸟分科教学。从而成为名副其实的现代中国画教学的奠基人。

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潘天寿被荣列“20世纪中国画四大家”而受人敬仰。潘天寿在学术上主张“中西绘画要拉开距离，个人风格要有独创性”，“中国画要以特长取胜”。他的主张在中西融和的大趋势中显得非常特别，学术界称其为“距离说”，这种“距离说”从本质上说是为了最大限度地保留民族传统艺术的特色，所以由此而形成的绘画学派可以冠名为“特色派”，潘天寿先生是中国画“特色派”的带头人（方增先语）。潘天寿的“特色论”基于他对民族艺术的自信，在他周围自然而然形成了一个强有力的学术集群，云集了众多杰出的艺术家和艺术教育家，其中不乏大师级的艺术巨匠。这股力量主要在江浙一带，但所造成的影响却是全国性的。

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潘天寿的“特色论”非常值得研究和阐发。他把世界绘画分为东西两大统系，中国传统绘画是东方统系的代表，并认定“两大统系的绘画，各有自己的最高成就，就如两大高峰。“这两者之间，尽可互取所长，以为两峰增加高度和阔度，这是十分必要的。然而决不能随随便便的吸收，不问所吸引的成份是否适合彼此的需要，是否与各自的民族历史所形成的民族风格相协调。”

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他一生的努力，甚至可用他自己的一句话来概要：“中国绘画应该有中国独特的民族风格。”
潘天寿的“特色论”具有极强的爱国主义精神，他认为“一民族之艺术，即为一民族精神之结晶。故振兴民族艺术，与振兴民族精神有密切关系。”他对艺术的产生和属性、风格的形成与流变、地域时代与艺术的关系、个性与共性、常与变、品评标准、格调、境界等多个方面作过慎密的研究，甚至阐述过艺术与科学的不同。

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他努力寻求出一条发展民族艺术的道路，让民族艺术争取到应有的世界性地位。潘天寿是一位出色的艺术家，他的艺术作品最实实在在体现了他的“特色派”理论。潘天寿的画特别注重意境、气韵、格调等中国民族绘画的价值标准。他的作品总给人气魄宏大，令人激动振奋的感觉。

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他的花鸟清新刚健而朝气蓬勃，改变了传统的折枝花卉画法，把花鸟放在大自然中去表现，又特别善于表现有生气有野气的东西。他的山水苍古厚重而静穆幽深，非常注意山水的传神和寓意。他认为，艺术不能没有主观的因素，画是主观的感情和客观对象结合的产物。他的作品真诚朴实，充溢着内在的精神美，体现了中华民族的深沉的精神力量。