革命|刘先银经典点说《道德经》《论语》“人心难测”“君子有九思”( 二 ) 时候|革命|刘锡鸿|论语|君子

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刘先银经典点说《道德经》《论语》“人心难测”“君子有九思”
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如何对待承诺？
面对诺言，往往也能很轻易地看出一个人的品行。君子一诺千金，对自己许下的事，绝不轻易违背。这样的人很靠谱！
而如果一个人对自己的承诺不能坚守，随随便便就反悔，那这样的人也不值得信任。
《论语》曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
没有诚信的人，违背承诺的人，就如同汽车没有轮子，是什么都做不了的。
有一次，曾子的妻子要去赶集，孩子哭闹着也要去。
妻子哄孩子说，你不要去了，我回来杀猪给你吃。
她赶集回来后，看见曾子真要杀猪，连忙上前阻止。
曾子说：“你欺骗了孩子，孩子就不会再信任你。 ”说着，就把猪杀了。
一旦做出承诺，不分年龄大小，都应该遵守。它往往反映的是一个人最基本的道德操守。而言而有信的人，也将更容易受到别人的尊重和信任。
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不只重利益的人，是内心高贵的人；

善于尊重别人的人，是有修养的人；

善待父母的人，是孝顺的人；

重视承诺的人，是有担当的人；

人心难测，人亦善变。在识人、辨人的过程中，以这四点为标准，我们也将更容易看清一个人。
《礼记·大学》里常言“修身、齐家、治国、平天下” ，想要看清别人，我们不妨先做好自己，以坦诚之心待人，也必将会收到真心的回馈。
在《论语·季氏篇第十六》中记载着孔子“君子有九思”《周易·系辞上》里说：“能够鼓动天下的东西，主要在于文辞。 ”情以物迁，辞以情发。情感随着不同的景物而变化，文辞因为感情而产生。登山则情满于山，观海则意溢于海。人类文章的开端，起源于天地未分之前的一团元气，深刻地说明这个神理的，要算《易经》的卦象最早。那时伏羲画了八卦的图象，孔子最后加上辅助性的解说《十翼》。而其中的《乾》《坤》两卦，孔子特地用《文言》加以解释。可见语言要很有文采，才算是顺乎天地自然的心灵吧！至于传说中黄河里有龙献图，伏羲氏效法《河图》画出了八卦，洛水里有龟献书，夏禹根据《洛书》，酝酿出包含九类治国的大法，还有玉石书版的金字内容，绿色简牒上丹红文字的文采，这些又是谁在主宰着呢？是神妙的启示罢了。光荣的黄河，温暖的洛水，孕育了谶纬出现的是河图洛书。神圣的宝物蕴藏着巨大用途，内容深刻而文辞可贵。可是经过了西汉和东汉，谶chen纬的出现搅乱了经书。剔出它们欺诈诡异的部分，吸取它们富有文采的精华。

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刘先银经典点说《道德经》《论语》“人心难测”“君子有九思”
《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰（xié）创作的一部理论系统、结构严密、论述细致的文学理论专著。全书共10卷， 50篇（原分上、下部，各25篇）。
1.积学以储宝，酌理以富才。
出自南朝·梁·刘勰《文心雕龙·神思》
酌，斟酌，明辨。积累学问就像储存宝物，明辨事理就是增长才干。