贾宝玉|舞剧《红楼梦》：彩云易散怜爱永恒大幕|贾宝玉|时刻|舞剧|烟花

舞剧《红楼梦》：彩云易散怜爱永恒
◎梅生
不论仕途经济唯悼青春国度
民族舞剧《红楼梦》的开场，贾宝玉身着大红披风，从一把放置于舞台深处的高背官帽椅后走出，目光犹豫，步履迟疑。他正对台下稍坐片刻，起身朝向观众缓缓走来。几道颜色各异的帷幕在他身后逐次落下，似在说明他居住生活过的绛芸轩、怡红院、大观园、荣国府，均已对他关闭，他所经历的一切，皆成前尘旧事。

直到一道透明水波纹“大幕”在他面前徐徐降下，他才停住脚步。隔着“大幕” ，他的身体徒剩影影绰绰的轮廓，暗示他“归彼大荒” 。随后，故事才随着台上的舞蹈语汇，从林黛玉的“入府”讲起。
由是，该版《红楼梦》成为贾宝玉遁入空门前的回忆，使得他像曹雪芹一样，拥有了全知视角。只不过厌恶功名偏爱女儿的天性，让他在回首往事时，主观上偏离了曹公的写作路径，刻意规避了有关仕途经济的内容，唯愿追溯以金陵十二钗为代表的女性，尤其林黛玉、薛宝钗共处的温存点滴。但是过来人的身份，又在提醒他“彩云易散琉璃脆” ，他深知一众姐妹离世、远嫁或出家的结局。闺阁内外，已然荒芜。
于是他的往事回味之中，除了与她们相处的美妙时光，还有预示她们悲剧命运的残酷时刻。挥之难去，如影相随。
这让借鉴章回体小说结构、用十二个篇章讲述贾宝玉与十二钗情缘聚散的舞蹈红楼，不仅在外在形式上与一百二十回的原著构成有关“轮回”的呼应，同时紧扣小说“因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空”的纲要，映照曹雪芹对于人生无常、生命无序的哲学感慨，带出他笔端一组组既对立又统一的文学意象，譬如理想与现状、繁华与废墟、盛景与孤寂、炽情与幻灭等。
十二个篇章之间甚至每个章回内部，也形成镜像式的互文、对照或反差关系。第二章“幻境”与第八章“丢玉”、最末章“归彼大荒” ，分别是梦如人生、半梦半醒与人生如梦。第三章“含酸” ，承接第一章“入府”、启示第九章“冲喜” ，道出的不止是宝黛钗情感关系的衍变，还有宝玉与黛玉的爱情种子，如何从幼苗变成枯枝。第四章“省亲”与第十章“团圆” ，前者暗藏元妃生前的困苦，后者见证她死后灵魂的恣意。第六章“葬花”与第十一章“花葬” ，借花凭吊的对象，由林黛玉个体扩大至十二钗甚至女性群体。
第五章“游园”与第七章“元宵” ，璀璨却易散的烟花更是在“大幕”上两度出现，为“大幕”拉开之后的喜乐气氛蒙上阴影。只是“游园”中多媒体投射的烟花面积较小，像极了远方模模糊糊的背景点缀， “元宵”里灯光打造的烟花占据“大幕”的主体，折射青春韶华的稍纵即逝——“元宵”临近尾声，原本用作区隔空间，供十二钗穿梭嬉戏的多扇屏风，倒在地上排成一列，俨然成了她们的棺木。熟悉原著的观众会自然想起，二十二回里元宵灯谜游戏中，那些具有死亡或离散色彩的不详谜底，诸如爆竹、断线风筝之类。
烟花属性的加强，让曹雪芹笔下那些由水做就、原本质洁的女性，愈发令人怜悯。这版《红楼梦》以更甚于原著的伤感基调，哀叹青春国度的消亡。
宝玉的“清醒时刻”
宝玉看向女性的悲悯视角，由该剧导演、编舞黎星（黎星也是贾宝玉的扮演者）、李超，编剧崔磊、李宜橙等年轻主创共同赋予。
该版《红楼梦》的文学剧本，两位编剧按照话剧写就，既有舞台提示，又有人物对话，并抓住了宝玉的成长困惑构建矛盾。贾氏家族承载着社会目光，对宝玉的期望只有封官加爵光耀门楣。不过他所希望的只是能够一直遵循心性，与姐妹们长相厮守。此种冲突，带有普遍性。每个人的成长之路，或多或少都是心中的自我期许，与外界的无形枷锁不断博弈的结果。崔磊参与编剧的话剧《牛天赐》，男主人公亦是用此种方式，度过了青少年阶段。

贾宝玉|舞剧《红楼梦》：彩云易散 怜爱永恒

贾宝玉|舞剧《红楼梦》：彩云易散怜爱永恒