宝钗#红楼梦：宝黛钗一体的背后，“甄士隐”一个风云激荡的悲剧时代( 三 )

政治之“密”最终没能继承大清江山，从历史的角度，当然可以分析出很多原因，而在“写假则知真”的红楼文本中，是什么原因造成这一结局呢？

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第二回甄宝玉关于女儿的奇谈妙论，脂批指出：“以自古未有之奇语，故写成自古未有之奇文。此是一部书中大调侃寓言处，盖作者实因鹡鸰之悲、棠棣之威，故撰此闺阁庭帏之传。”而贾家中拥有隐指胤礽的秦可卿和隐指雍正的贾敬[注4]，因此，“写假则知真”的贾家不仅艺术再现了曹家，还暗喻了皇家，贾家的“鹡鸰之悲、棠棣之威”因而也具有正统与非正统之争的意涵[注5]。
文本以秦可卿所隐指的胤礽为正统，以隐指雍正的贾敬为非正统。最终，“写假则知真”的贾家中的非正统一方将取正统一方而代之，正如最终胤礽落寞离去而雍正出人意料地登基，即第一回脂批所谓的“及今不尽”的“武侯之三分，武穆之二帝，二贤之恨”。
文本以秦可卿所隐指的胤礽为正统，交集于秦可卿的宝黛钗，作为最重要的三位红楼梦中人，自然就是文本中正统的代表。非正统一方，如贾环、贾赦、邢夫人等在未掌握大权之时，已经磨刀霍霍，无所不用其极。自然，“梦全密”贾宝玉、“梦政密”林黛玉和“梦凡密”薛宝钗就是他们首要的目标。
因此，“石奇神鬼搏，木怪虎狼蹲”，不是妙玉无中生有；“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”（《葬花吟》），也不是“梦政密”林黛玉无病呻吟。当然，所谓文本中存在王夫人、薛姨妈和元妃等所谓的拥钗派处心积虑地与贾母为首的拥黛派明争暗斗导致黛玉泪尽夭亡的说法是站不住脚的，因为她们和钗黛同属正统一方。
当非正统一方让“木石前盟”真正成为前尘旧梦，在“表里皆有喻”的文本中，就是隐喻正统家国政治之“密”的结束。正统家国政治之“密”结束，撕下曾经伪装面具的非正统一方，在他们完全掌权的末世最后疯狂里，当然更会大开杀戒，赶尽杀绝，非正统之末世就降临了。对于包括正统一方在内的所有人来说，就意味着苦难时代的到来。

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第八回“金玉初聚”时，所谓后人之诗句“好知运败金无彩，堪叹时乖玉不光”中所谓的“运败”、“时乖”，其实就是隐喻皇家的贾家中非正统一方上台后所造成的末世的隐语。因此，“金玉良姻”最后一场空，隐喻正统家国政治幻灭之后世俗生活之“密”的艰辛。
第三十六回，宝钗就在宝玉的身边代刺鸳鸯戏莲，宝玉却在睡梦中大喊他不信癞僧的“金玉姻缘”，只信“木石姻缘”。随后，作者出人意料地安排了一段宝玉关于须眉浊物“文死谏、武死战”的奇谈妙论，其实是大有深意，特别是其中“那朝廷是受命于天，他不圣不仁，那天地断不把这万几重任与他了。可知那些死的都是沽名，并不知大义”，其实作者也并不是要贬斥死谏的文官、死战的武将，而是意在暗示二玉和二宝所谓的爱情婚姻悲剧，在“表里皆有喻”的文本中其实是“不圣不仁”的非正统之末世所造成的时代悲剧、政治悲剧。
胤礽本来就像贾宝玉曾经看起来的那样，似乎可以一直“兼美”家国政治之“黛玉”和世俗生活之“宝钗”，但最终却在漫长的幽禁岁月中被迫以自缢的方式[注6]结束跌宕起伏的传奇人生。因此可以说，宝黛钗一体，在风月宝鉴背面“甄士隐”了“此书大纲目、大比托、大讽刺处”秦可卿所隐指的“密”之家国政治和世俗生活无法“兼美”的悲剧人生。