钱理群|能让许知远沉默的人,真敢说( 三 )


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这一观念 , 被称为「钱理群之忧」 。
与之齐名的 , 是「钱学森之问」——
“为什么我们的学校 , 总是培养不出杰出的人才?”
试想一下当年流行的风气 , 是金钱崇拜 , 是读书无用论 , 是成功学泛滥 。
他们的声音 , 自然被功利的喧嚣所淹没 。
可钱理群没有放弃 , 而是苦心钻研 , 提出「20世纪中国文学」的概念 。
不是专业人士或许不懂 , 但可以说 , 他对中国文学的梳理和挖掘 , 让世界重新重视、理解中国的思想和文化精神 。
文化价值在当代世界有多重要 , 不言自明 。
如今 , 我们依旧要回顾「钱理群之忧」 。
越来越多的学术明星 , 从象牙塔走向互联网 。
他们擅长知识付费 , 资源变现 , 大谈特谈商业模式 。
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与此同时 , 那些从985毕业的年轻人 , 自诩为小镇做题家 。
他们成绩优异 , 考入名校 , 却感叹错过风口 , 失去红利 。
知识在这些人眼里 , 愈发成为「工具」 。
如果没满足目的 , 那知识便是无用的 。
或许这已经成为一个约定俗成的共识 。
可我还是不禁要问——
在功利主义面前 , 知识当真如此无用?
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03
贵州 18年
钱理群从小家境优渥 , 有一个金色的童年 。
外祖父是浙大校长 , 母亲从小接受英文教育 。
父亲 , 则曾任重庆国民政府经济部农林司司长 。
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1949年之后 , 父亲前往台湾 , 母亲则和钱理群留在大陆 。
1960年代 , 刚从北大毕业的钱理群 , 被分配到贵州安顺地区的卫生学校去教语文 。
那是一段漫长、孤独的时光 , 第一次去上课 , 明明是教语文 , 可桌子上却放着骷髅头的标本 。
此情此景 , 钱理群内心是拒绝的 , 他陷入两难 。
留下 , 自己无法适应 。
想走 , 却又走不出去 。
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困境面前 , 钱理群想到中国有个典故 , 狡兔三窟 。
“我要搞两窟 。 ”
其一 , 做这个学校最受欢迎的老师 。
这是小目标 , 在短期的现实可以实现 。
其二 , 继续研究鲁迅 , 未来重回北大讲鲁迅 。
这是大理想 , 虽遥不可及 , 却是支撑自己走下去的精神养分 。
于是在安顺师范有一间小屋子 , 每到周末 , 钱理群就在那里给学生们讲鲁迅 。
对于偏远山区的没受过良好教育的人来说 , 鲁迅的文字是晦涩难懂的 。
可钱理群却眉飞色舞说着讲着 , 讲到口舌发干 , 讲到他满头大汗 。
往台下一看 , 学生们早已满脸泪水 。
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课余时间 , 钱理群经常带学生踢足球 , 但碍于不懂足球理论 , 便用毛主席语录来指导体育场上的技术和战术 。
有时候 , 他还会和学生们排练话剧 , 学习打麻将 。 钱理群太爱打麻将了 , 凑不齐人 , 就拽着学生玩一宿双人麻将 。