马塞尔·普鲁斯特|普鲁斯特|致青年诗人和小说家( 三 )
确实 , 我们是在不知不觉中完成那些变化的;但是 , 在蓦然而至的回忆和我们的现状之间 , 就像在不同年月、不同地点、不同时刻的两个回忆之间一样 , 存在着很大的距离 , 其距离之大即便剔除某件特有的怪事也足以使它们变得互相不可比拟 。
是的 , 如果说多亏了遗忘 , 使回忆没能够在它和现时之间建立任何联系、设置任何环节 , 如果它依然停留在它的位置、它的日期上 , 如果它在谷底峰巅保持它的距离、它的孤独 , 那么 , 它会使我们突然呼吸到一种新鲜空气 , 因为这正是我们从前曾被呼吸的空气;这种比诗人们枉费心机力图使之充斥天堂的更纯净的空气只有在已曾经呼吸过的情况下才可能给予那种深刻的更新感 , 因为 , 真正的天堂是我们失去了的天堂 。
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▲《Le temps retrouvé(追忆似水年华)》(1999)电影截图 。 图为主人公马塞尔回忆中童年的希尔贝特对他做的手势 。
我在这一切上匆匆而过 , 因为我更迫切地需要寻找这种至福的起因 , 使这种至福势在必行的可靠特性的来源 , 这是从前未及进行的探索 。 而这个起因 , 我在用那些最令人愉快的感受进行比较的时候猜测到了它 , 那些感受正具有这一共同之点 , 我在即刻和某个遥远的时刻同时感受到它们 , 直至使过去和现在部分地重叠 , 使我捉摸不定 , 不知道此身是在过去还是在现在之中 。
确实 , 此时在我身上品味这种感受的生命 , 品味的正是这种感受在过去的某一天和现在中所具有的共同点 , 品味着它所拥有的超乎时间之外的东西 , 一个只有借助于现在和过去的那些相同处之一到达它能够生存的唯一界域、享有那些事物的精华后才显现的生命 , 也即在与时间无关的时候才显现的生命 。 这便说明了为什么在我无意间辨别出小马德莱娜点心的滋味时我对自身死亡的忧虑竟不复存在的原因 , 因为此时 , 这个曾是我本人的生命是超乎时间的 , 他对未来的兴败当然无所挂虑 。
这个生命只是在与行动无关 , 与即时的享受无关 , 当神奇的类似使我逃脱了现在的时候才显现 , 才来到我面前 。 只有它有本事使我找回过去的日子 , 找回似水年华 , 找回我的记忆和才智始终没有找到过的东西 。
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▲流水 , 图源《Le temps retrouvé(追忆似水年华)》(1999)电影片头 。
在艺术中 , 托辞没有任何地位 , 意向则无足轻重 , 任何时候 , 艺术家都应听从他的本能 , 这样 , 艺术才成为最最真实的东西 , 成为生活最严格的学校 , 和真正的最后审判 。
所有书籍中最难辨读的这部书 , 也是唯一的由现实授意我们撰写的书 , 由现实本身给我们留下“印象”的唯一的一部书 。 不管生活给我们留下的是怎样的概念 , 它的物质外形 , 它给我们留下的印象痕迹 , 依然是它必不可少的真实性的保证 。
由纯粹的智慧造就的那些概念只具有某种逻辑的真实 , 可能的真实性 , 它们的选定是任意的 。 并不由我们涂写出来的形象文字的书却是我们唯一的书 。 那倒不是因为我们使之成形的那些概念逻辑上不可能是正确的 , 而是我们不知道它们是否真实 。
唯有印象 , 尽管构成它的材料显得那么单薄 , 它的踪迹又是那么不可捕捉 , 它才是真实性的选拔结果 , 因此 , 也只有它配受心灵的感知 。 心灵倘若能从中释出真实 , 真实便能使心灵臻于更大的完善 , 并为它带来一种纯洁的欢乐 。
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