安德烈\u001a纪德|安德烈?纪德：不放过人生的任何可能性( 二 ) |作家|小说_文化|伪币制造者

$安德烈\u001a纪德|安德烈?纪德：不放过人生的任何可能性$
本文图片

纪德小说《伪币制造者》改编电影剧照
在袁筱一看来，去打这个问号，这恰恰是文学的的使命， “他既不是说‘爱’能给我们带来幸福，也不是说‘爱’就不能给我们带来幸福，纪德是不同意‘唯一真理’这个说法的。 ”
纪德曾在《日记》中定义他心中的真正艺术家：“不是原原本本地讲述他经历的生活，而是原原本本经历他要讲述的生活。 ”
他是这么写的，也是这么做的。
$安德烈\u001a纪德|安德烈?纪德：不放过人生的任何可能性$
本文图片

Q&A
袁筱一
华东师范大学外语学院院长
在写作手法上，纪德的创作特点是什么？
他喜欢嵌套结构，一个故事套着另外一个故事，这是纪德非常喜欢的写法，在道德三部曲里面还不是特别明显，后来越来越明显。早期显示出来他的手法比较简单，到后来，他会更丰富一点，手法也应用得比较复杂。他有一些非常现代的手法，对当代的法国作家影响还是很大的。纪德非常喜欢用“我”来写，即使用第一人称。第一人称的叙事对于小说来讲相比较于第三人称的叙事，还是偏于现代的。
小说中的“我”和纪德本人是重合的吗？
第一人称的叙述不能简单看成是纪德本人，其实里面有虚构的成分，把一个叙事者和人物放在一起，他很擅长运用这种叙事者和这个人物合二为一的方式。真正的小说，它成为一个现代意义上的小说，一定是有叙事的，你进入叙事体，这样就立刻知道，大家知道是在虚构了，这就是把人物和叙事者合二为一的写法。
王宏图
复旦大学中文系教授
纪德最为大众所熟知的道德三部曲，有很多人看了之后感觉是矛盾的？
这三部作品，还是在讲述人追求超越尘世的理想与幸福，与处理至爱之间，还有人的意愿方面提出很多问题。总体来说，这些作品写的很简略，也留下很多空白。你读一遍以后，好像读懂了，但是实际上很多东西，又会感觉还是疑点很多，可能要读很多遍，很多东西还是搞不太明白。比如说《背德者》跟《窄门》，是针锋相对的，纪德其实是把信奉某一种理念、某一种精神倾向的人的生活还原出来给大家看。
作为20世纪的法国作家，是什么让我们直到今天还在阅读纪德？
我觉得纪德的贡献，或者价值，正是揭示了人生和人生价值不确定性。我们人最喜欢的是确定性，我们希望有这么一个人：只要跟随他，他告诉你，你们跟着我走，就能来到乐园，但是这种人往往是骗子。像纪德这样的智者，他对人心很多深处的东西，有很多常人没有的体悟，他无法提出一种一下子在大众中引起呼应的哲学。一开始，他提倡道德背德；在1920年代转向共产主义，到苏联访问以后，对当时斯大林模式的实践情况很失望。诸如此类，在几十年历程当中，他的看法经常发生变化。但他正视自己，对于复杂人性的探索。
$安德烈\u001a纪德|安德烈?纪德：不放过人生的任何可能性$
本文图片

“阅读纪德”书单
La Porte étroite
《窄门》
李玉民译
读客文化 | 江苏凤凰文艺出版社
L'immoraliste
《背德者》
$安德烈\u001a纪德|安德烈?纪德：不放过人生的任何可能性$
本文图片

李玉民译
读客文化 | 江苏凤凰文艺出版社
La symphonie pastorale