文本|没有做到“情不自禁的自我纠正”，它便难以成为优秀的儿童绘本( 三 ) 历史|文本|故事|绘本|罗伯特·

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在绘本中图片对应的文字为：……那里还有一些伐木工人。他们每个周六晚上都会拥进城里，制造出大量的噪音，而且有时候还发生各种打架斗殴。他们简单吓坏了我的母亲。
但另一方面，殖民者的视角又确实存在。

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在绘本中图片对应的文字为：他有一个黑奴和两条狗……
1994年，本书出过一次修订版。新版对两处细节作了改动，一是将作者用以形容印第安人的“tame（被驯化的、驯服的）”一词（常用于形容动物或物品）删去；二是上图这段话，原版是这样的：“他有两条狗和一个有色人种男孩。狗的名字叫塞克斯图斯·霍斯蒂利乌斯和努马·庞皮利乌斯。那个有色人种男孩和我父亲年纪差不多。他是个奴隶，但他们没有那样叫他。他们只是叫他迪克。（When my father was very young he had two dogs and a colored boy. The dogs were named Sextus Hostilius and NumaPompilius. The colored boy was just my father’s age. He was a slave, but they didn’t call him that. They just called him Dick.）”改成了“他有一个黑奴和两条狗。那两条狗名叫塞克斯图斯·霍斯蒂利乌斯和努马·庞皮利乌斯。那个黑奴男孩和我父亲年纪一样大，名字叫做迪克。 ” 显然，编者认为这两处表达将对印第安人和黑人奴隶的物化、矮化和早已被科学抛弃的“人种分类法”自然化、合法化了，因此作出了删改。此外，涉及祖母的内容只有两页，且无关个人成长，只写了她嫁给祖父生了很多孩子，以及那句不断重复的话“他们辛勤劳作，他们坚强而善良”；本书写到六位长辈，其中三分之一篇幅给了参加南方军的父亲。可见这部书在性别维度的表现上也很值得打个问号。

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在绘本中图片对应的文字为：当我母亲还是一个小女孩时，有一些印第安人也在明尼苏达州。我的母亲并不喜欢他们。他们连门都不敲就大摇大摆地走进厨房，坐到地板上。然后，他们就会揉着他们的肚子，指着他们的嘴巴，表示他们饿了。他们会赖在那里不走，直到我的母亲的母亲给了他们一些吃的。
另有一段更有趣的，虽然文字说年少的母亲厌恶印第安人，但画面中却由女性黑奴举着扫帚赶走土著，白人女孩远远望着他们，双手干干净净如同她的道德一般“无暇”；下一页里她又被喧闹粗鲁的工人“吓坏了” 。作品数次重复母亲是“安静而温文尔雅”的，她被送到修道院，她喜欢修女们的“温和、从不大声说话” ，她跟着修女学习画画、四门外语、美丽的刺绣和管风琴，她还有时间学习养花和照顾动物……如此对比之下，叙述母亲的“干净文雅”很难不让读者感觉微妙复杂——当作者的直接判断（往往是十分确信的样子）与文本呈现乃至历史信息之间的裂隙太大时，读者很有可能会陷入“一时之间不能确定他是不是在反讽”的困惑之中。当我们注意到黑人男孩身上的补丁和手里的大包小包，了解印第安人和奴隶贸易的相关历史，我们真的很难断言作者是真的无视了这些他自己画下的凄惨对比，仅仅将之作为一种呈现而毫不同情，还是感情复杂、内心矛盾，只是被一种国家主义和家族感情戴上了偏心的眼镜。
《爱花的牛》， [美]曼罗·里夫著， [美]罗伯特·劳森绘，蒲蒲兰绘本馆 | 二十一世纪出版社2008年版。