种族歧视$瞭望 | 一种以白人优越论为基础的种族歧视中华民族|教材|课堂|教育部|篆

经过种族主义、精英主义和新教伦理的层层叠加，一种强大而隐形的等级制度已深入美国社会与文化的核心之处
隐性形态的种族歧视表现为白人文化霸权和价值观灌输，其结果是白人文化对其他族群历史文化、民族传统的侵蚀
美国在建国之初只将公民身份赋予“自由的白人”时，白人优越论的观念就已经确立了，即使内战改变了美国的宪法，也改变不了白种人是优等种族这一观念
白人中心主义的意识形态与多元文化主义的治理实践并不矛盾，它们是美国统治阶层维护政治秩序的两手举措，左手是思想与文化管制，右手是社会与政治疏导，二者相互配合，巩固了白人主导、有色人种从属的社会等级秩序
更深层的，是基督教的新教伦理对美国社会的内外切割
美国社会逐渐形成了一套政治正确的价值标准，显性种族歧视不断受到质疑、批判和修正，但是，隐性种族歧视却常常被忽视，因为它深深扎根于美国社会与政治之中，已成为美国文化的基本构成
文 | 林红
认识美国的社会与文化结构，对于理解当今美国的国家行为及其背后的意图至关重要。美国以其短短数百年的国家历程，在全球建立起强大的经济与文化霸权，是其独特的地缘、制度和人文因素共同作用的结果，也是其建国之初的社会与文化基因在历史长河中结构化呈现的结果。这些历史基因包括盎格鲁-撒克逊人的种族优越、新教伦理的文化傲慢、自由经济的资本逻辑等。
历史学家常常会提醒人们，美国今天的地位是建立在极其不堪的国内种族关系之上的，其在自己的种族历史上有着斑斑劣迹。美国对印第安人的种族灭绝、对黑人的奴役与隔离、对华人的排华运动、对犹太人的反犹主义以及对拉美裔移民的种种排斥，可以折射出美国文化中基于种族区隔的深层结构。这是一种等级制的结构，它以白人中心主义为价值基础，构建了一种贯穿美国国家成长历史的、持久而深刻的种族、文化、阶层歧视。

文章插图

2021年9月19日，购买物资的非法移民往返于美墨边境的里奥格兰德河上摄影/本刊
由极端到常态的转换
根据美国印第安国家博物馆的资料，从15世纪末到20世纪初，生活在北美地区的印第安部族人口出现断崖式下降，从500万骤减到25万。印第安人近乎种族灭绝的历史性创伤，要追溯到其被迫卷入英法殖民者之间的冲突，更要归咎于美国政府在19世纪以国家名义推行的驱逐与屠杀政策。回顾西方在北美殖民扩张的400年历史，印第安人的血泪之路上充满着美国无法掩饰和否认的种族灭绝罪行和反人类罪行。
一个外来的白人族群，为何要对土著族群如此下手？原因既简单又残酷。
在经济上，白人觊觎印第安人手中的大片土地。美国于1803年从拿破仑手中购买路易斯安那以后，开始着手向西开疆拓土，也开始了大规模屠杀和向西驱逐印第安人。土地和资源是维系政权的物质基础，在拓展美国疆界上，美国历任总统没有一位有过迟疑。
在政治上，白人要巩固联邦政府的排他性主权地位。美国建国之初曾承认印第安部族有独立的主权政府及相应的治理体系，印第安人和美国政府的《拉勒米堡条约》也不是在联邦框架内订立的。但是，通过对印第安部族的抵抗力量进行灭绝，并将剩余部分驱逐到偏远贫瘠的保留地，美国政府最终消灭了印第安部族对联邦政权的“分离主义威胁”。
在文化上，则是确立白人文化优势地位的需要。美国早期领导人认为自成体系的印第安部族文化对于“美国主义”的纯洁性和神圣性是有害的。事实上，美国政府对印第安人的文化清洗是一种比屠杀和驱逐要持久得多的系统性国家行动。