19世纪30年代起,在杰克逊政府《印第安人驱逐法案》的授权下,美国联邦正规军在民兵的配合下发动了1000多次规模不同的军事行动。到19世纪90年代,基本上完成了灭绝印第安抵抗力量和驱逐印第安人到保留地的任务,极端的种族清洗行动基本结束。由于驱逐和屠杀政策的正当性受到了严重质疑,一些美国政界和学界人士试图用“印第安人战争”等中性概念来掩盖白人对原住民发动的漫长而血腥的种族灭绝行动。
当印第安人对国家政治经济文化的影响降至可以忽略不计时,美国进入了自由资本主义向垄断资本主义过渡的“镀金时代”(1865~1913年)。资本主义的高速发展需要大量劳动力,但在白人眼中,能提供劳动力的新兴社会力量可能威胁其优势地位和血统纯洁性,于是,统治精英开始着手解决新的族群问题。一是对付从奴隶制中解放出来的黑人。美国内战结束后,黑人获得了名义上的自由,但白人迅速设计了所谓“隔离但平等”的种族隔离政策。二是对付大量流入的海外移民。移民是资本主义生产所需的劳动力,但美国国会又通过严格的移民配额和归化政策控制人口构成、打压移民。在此背景下,一种以白人优越论为基础的种族歧视全面成形,并且不断固化和深化,成为美国社会生活中的常态。
两种种族歧视
种族灭绝淡出美国历史后,美国种族关系的重心落在了白人与全体有色人种的关系上。针对有色人种的歧视,历史地形成了显性与隐性两种形态,深深地嵌入了美国的政治生活、经济活动与社会文化之中。
显性形态的种族歧视具有突出的政治与经济性质,体现为有色人种群体与白人群体在权利、地位和经济上的不平等。
一方面,有色人种群体的基本人权和公民权长期被否决、无视或压制。印第安人是在种族近乎灭绝之后才经由1924年的《印第安人公民法案》得到了公民权,但至今仍是美国社会中“看不见的群体”;黑人群体的悲惨经历举世皆知,从被贩卖、被奴役到被隔离,他们的命运被白人主导和决定,而从废奴运动到黑人民权运动的百年抗争则证明了黑人从人身自由到政治平等还存在遥远的距离;华人群体一踏上北美土地就被污名化,被一部《排华法案》剥夺了基本人权,被塑造成了“永远的外国人”;日裔美国人曾因种族原因在二战期间被质疑对美国的忠诚,面临被愤怒的美国民众私刑处决的危险,他们中的12万人在1942年被关进了美国西海岸的集中营;犹太人的处境也十分恶劣,除极少数犹太精英勉强被白人社会接受外,绝大多数普通犹太人遭受了反犹太主义的种种压迫,因宗教信仰的不同而失去了许多权利。历史上,哈佛等美国私立大学还曾用定额政策大幅度限制犹太学生的数量。
另一方面,有色人种在卫生、司法、就业、住房和教育等问题上都遭受到美国公私部门的歧视性对待。虽然1964年《民权法案》颁布后,美国政府陆续出台了一系列法律宣布种族歧视行为违法,但是侵犯民权的歧视仍然无处不在。根据美国劳工统计局2010~2018年的统计数据,非洲裔全职工作者的平均周薪要比白人低近30%,拉美裔则比白人低近40%。在司法公正方面,根据美国量刑委员会的研究,针对同样的罪行,非洲裔男性罪犯的刑期平均比白人男性罪犯高9.1%。更有社会学家指出,联邦监狱里18~25岁的黑人男性比大学里要多得多。在新冠肺炎疫情中,印第安人、非洲裔美国人的感染率和病亡率都要远高于白人群体,这背后的医疗卫生资源分配不公显而易见。
隐性形态的种族歧视表现为白人文化霸权和价值观灌输,是白人文化对其他族群历史文化、民族传统的侵蚀。
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