上博#远渡重洋而归国的“打工人”，上博欢迎您！( 二 )

此次展出的这套上海博物馆藏明代彩色釉仪仗俑队，一共66件，包含人物俑、骑马俑和仪仗队所需要各色人等，还有部分礼仪和生活用品。有施釉和彩绘两种，在制成的陶俑或其它物品上，施以铅釉，在600—900度低温烧造完成以后，有的还在重要部位进行彩绘。仪仗俑队的排列有较严格的安排，4名身穿铠甲的骑马武士在前开道，3名吹鼓手紧随其后。骑马文士俑后面，跟着众多文俑和乐俑，其后是8名轿夫所抬大轿，这是整个仪仗队的核心区域，八人大轿是墓主人所用。其后还有众多陶俑，簇拥着小轿和交椅。最后是一部分生活用具，如大床、轿子、箱笼、屏风、烛台等。专家认为，从国内其它考古发现的情况和这套仪仗俑队的人物、服饰和其它礼仪和生活用品看，这一套陶质仪仗俑队的烧造时间应在十五世纪晚期以前。

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▲文骑俑
苏珊娜捐赠的两件陶俑，与上博馆藏的这一套在风格上比较相似，应当是同一时期、同一地区的作品。他们头戴圆帽，身着深蓝色右衽长袍，腰束绦带，领部及袖口呈翠蓝色，头、手、足处则未施釉。细节之处与上博馆藏的这一套并不完全相同，属于其它某一套明代彩色釉仪仗俑队中的成员。但通过他们双手的姿势，我们大致能判断出这两件陶俑在仪仗队中的位置，为手持棍杖的皂隶俑。

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▲皂隶俑·对比图
皂隶的主要职责是随同官员出巡、伺候审讯、刑讯犯人等。皂吏俑一般不单独排列，而是散布在仪仗俑中。
? 万千风华
仪仗，是最能体现古代社会身份地位的外在表现之一。古代官员出行，有一套严整的仪式，且不同等级的官员随行仪仗也有严格的区别。在明代，最高等级的帝王出行仪仗一般称为“卤簿”。《大明会典》中对于帝王、皇太子、亲王、郡王等仪仗内容及数量都有具体规定。
陪葬的仪仗俑，是墓主人生前地位的体现，很大程度上真实地反映了当时社会的生活风貌及服饰器用文化。陶俑虽是模制而成，但面目表情、手势姿态、服装帽饰都各不相同，非常耐人寻味。有人眉眼弯弯、慈眉善目，有人姿态高傲、神情肃穆；有人穿右衽长袍，有人穿对襟大褂；有人戴卷沿笠帽，有人头戴乌纱；唯二的两名女侍者，一人执镜，一人执帨……
这浩浩荡荡的仪仗队原是一个个鲜活的人物组成，而且队伍中那些陶制的家具也很有看点。比如那张虎皮椅，表现虎皮的地方没有施釉，露出微黄的陶胎再用墨笔画粗线，沿着椅腿耷拉下来的四只虎爪看上去仍是锋利有劲。

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▲眉眼弯弯者（左）与神态高傲者（右）

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▲虎皮椅
虽然只是两组展品，却诉说着一段跨越古今、跨越东西的缘分佳话。当这气势恢宏的仪仗队伍向我们走来，随之可见的是明代栩栩如生的人物群像，是关于生活礼仪、服饰衣冠的实物呈现，仪象万千，不容错过。

编辑：卫中
责任编辑：邢晓芳
转载：上海博物馆公号
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