达赖@“达赖”与“班禅”究竟是什么关系？二者谁的地位更高？

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西藏，是个有着高度宗教信仰的地区，其中藏传佛教格鲁派的宗教统治者在不同时间分别为“达赖”或“班禅”。
那么，“达赖”与“班禅”究竟是什么关系？二者谁的地位更高呢？让我们花十分钟，来了解一下。

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班禅达赖为师兄弟名号之间相差百年在我国西藏，藏传佛教有着许多派别，分别是：格鲁派（俗称黄教）、宁玛派（俗称红教）、噶举派（俗称白教）、萨迦派（俗称花教），其中格鲁派为西藏宗教主要派别。
“达赖”和“班禅”，就是格鲁派发展的主要产物。
二者间的关系，还是要追溯于其的创始人宗喀巴大师。
15世纪初，宗喀巴创建格鲁派，他的八名弟子中，排行老二的克珠杰是后来的“一世班禅”，排行老八的根敦朱巴，是后来的“一世达赖”。

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暂时由这两人的关系来看：“一世班禅”克珠杰是“一世达赖”根敦朱巴的师兄，那么“一世班禅”和“一世达赖”之间是师兄弟的关系。
但这并不能完全代表西藏藏传佛教中，“达赖”和“班禅”之间所有时期的关系。
因为“达赖”和“班禅”这两个封号，不是西藏藏传佛教自古就有之，也不是同一时期的产物，而是后来由蒙古部族首领赠送、清朝皇帝册封及宣传才名噪天下的。
1559年，蒙古土默特部的俺答汗率部进入青海后，一方面不断巩固自己在青海的政权，一方面又对频繁发动战争感到不安。

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为了驱除不安情绪，俺答汗便将目光放到了藏传佛教上。
在土默特部内有个大智慧者叫“若尔若盖阿桑喇嘛”，俺答汗便向若尔若盖阿桑喇嘛请教，怎么做才能解开心中的郁结。
若尔若盖阿桑喇嘛向俺答汗推荐了当时在格鲁派担任第三任池巴（亦称“赤巴”，住持的意思）的索南加措，并讲述了索南加措的功德。
俺答汗听后心生敬仰，1574年，土默特部在青海的政权逐步稳定，俺答汗便首次派人进入西藏邀请索南加措到青海为他讲经。

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索南加措因俺答汗对青海的侵略行径心生疑虑，并不曾同意前往，俺答汗却接二连三诚心派人邀请，索南加措推脱不过，只好同意前往青海。
一来二去，索南加措与俺答汗来往逐渐密切，俺答汗赞叹索南加措的智慧，于1578年赠送了索南加措“达赖喇嘛”的尊号。
自此，西藏才有了“达赖喇嘛”的称号。
但是由于这个称号是蒙古人赠送的，所以最初在西藏并不流传，只在蒙古内部通用，索南加措本人在西藏时也并不用“达赖喇嘛”这个称号。

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而俺答汗带兵入据青海后，仍旧不停向西侵略，对明朝造成了极大威胁。
明嘉靖皇帝为此深感不安，担心自己死后西部边陲叛乱。
他从大臣那里听说俺答汗跟索南加措关系甚密，十分信奉索南加措的话，便于1578年派人到青海，请索南加措前往甘肃与钦差大臣会面。
希望索南加措能劝说俺答汗不要再继续西侵，率兵回蒙古。

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索南加措知道嘉靖皇帝的意思后，为了稳固格鲁派在西藏的政治地位，欣然应允，便借着再次给俺答汗讲经的机会劝说俺答汗停止西侵，率兵回西藏。