达赖@“达赖”与“班禅”究竟是什么关系？二者谁的地位更高？( 四 )

担任期间，四世班禅顶着藏巴汗的压力，坚持传教，想方设法调解藏巴汗与达赖喇嘛系统之间的政权冲突。

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维护达赖班禅诞生发展派别携手共进几年后，藏巴汗身患重疾，久寻医无果，四世班禅洛桑曲吉坚赞不计前嫌出手相救。
藏巴汗病好后，十分想报答洛桑曲吉坚赞，洛桑曲吉坚赞却拒绝收藏巴汗献上的金银财帛，只要求藏巴汗恢复四世达赖喇嘛的灵童转世。
藏巴汗无奈，只好同意了洛桑曲吉坚赞的要求。
“五世达赖”人选终于出现，但此时的转世灵童已经五岁，尚未被认定。
达赖喇嘛体系的个别贵族便想趁机干扰灵童的认定，非得说自己家孩子才是真正的四世达赖转世灵童。

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四世班禅和格鲁派上层几经努力，终于确认四世达赖灵童所归。
并继续由四世班禅为五世达赖讲经传法，受戒赐法号，收其为徒。
也就是说，四世班禅是“四世达赖”和“五世达赖”的师傅，而这一时期，“达赖”能够得以传承发展，是四世班禅通过不懈努力争取的。
不仅如此，为了不重蹈覆辙，四世班禅还想方设法依靠蒙古族其他部族的力量打走了藏巴汗。
自此，格鲁派对西藏的宗教统治在四世班禅的努力下也达到了巅峰。

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但是四世班禅却从不居功，一切由“五世达赖”出面协调。
故而洛桑曲吉坚赞时期，明面上虽然“达赖”的政权高于“班禅”，但是实际上，暗地里，“四世班禅”的地位是明显高于“五世达赖”的。
“班禅”的称号也因固始汗赠与洛桑曲吉坚赞而出现，这点前文已表，故不再赘述。
所以可以说，“班禅”实际上是为了维护“达赖”的发展，应时而衍生的。

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“班禅”和“达赖”互为师徒的传承关系也是从这一时期开启的先河，当然，这是格鲁派在历史长河中发展的必然结果。
故而，继“四世班禅”收“四世达赖”、“五世达赖”为徒后，“五世达赖”收了“五世班禅”为徒；
“五世班禅”收了“六世达赖”和“七世达赖”为徒；“七世达赖”收了“六世班禅”为徒；
“六世班禅”收了“八世达赖”为徒；“八世达赖”收了“七世班禅”为徒；七世班禅又先后收了“九世达赖 ”、“十世达赖”、“十一世达赖”为徒......
“班禅”和“达赖”的关系，也便在这微妙的“师徒”关系转换中不停转换着，而从礼法上讲“师者为尊。
所以“班禅”和“达赖”之间地位的高低，也在这师徒关系的转化中不停变化着，并无固定定论。

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参考文献：
【达赖@“达赖”与“班禅”究竟是什么关系？二者谁的地位更高？】

沈阳.达赖、班禅互为师徒关系考析[J].西藏民族学院学报(社会科学版),1996(01):25-32.
邓晓川.达赖与班禅关系嬗变之中的西藏政教格局[J].厦门特区党校学报,2014(01):70-75.
达赖、班禅的封号是怎么得来的?[J].国际新闻界,1992(02):47.
才让.四世班禅生平及与四世达赖、五世达赖之关系[J].故宫博物院院刊,2021(02):4-13+108.