古希腊|戏剧，在真与幻之间降临( 二 ) 观念|古希腊|戏剧|观众|阿兰·

巴迪欧斩钉截铁地将自己定义为一个冷静的、不带一丝偏见的观众，他要求观众能够脱离戏剧表面所展示的幻觉，从沉浸式的享受中跳脱出来，与人物角色进行无意识的沟通，让思想在舞台与观众席之间流通。
戏剧是一种包容万千的艺术形式，它本身处在一种真实与幻觉的悖论之间，又包容了我们所发现和体验到的悖论与矛盾，一方面，戏剧在舞台上再现了现实生活的真实，另一方面，戏剧亦承载了更深层次的观念。在第三章《在舞蹈与电影之间》中，巴迪欧详细阐述了戏剧的特殊性，它处在舞蹈和电影之间，展现了“观念的内在性与超越性之间的张力” 。在他看来，舞蹈是身体的内在性，舞蹈直接强调了人类身体的存在，并且向观众展示身体的无限可能性；而电影则充斥着图像，图像可以完全脱离人类而自发存在，不必求助于人本身便可以永久留存，观念由此被图像固定下来，超越了人类的生存。而戏剧将观念作用于演员的身体，身体成为一种媒介，它使观念在一场事件性的表演中得到再现，再作用于更广泛的观众。
巴迪欧的戏剧观体现了一个哲学家在当今世界中明晰的责任感。他清楚地捕捉到了时代的异化病症，并且求助于一个最强大的艺术形式来试图唤起人们的理性。尤其要指出的是，虽然在众人看来，巴迪欧是一位极为激进的左派，但罕见的，在戏剧方面，他保持了一定程度的谨慎。他敏感地捕捉到了当今蔚为大观的后戏剧作品正以一种侵略性的姿态，拆除着政治与戏剧、生活与戏剧之间的界限，行为艺术、装置艺术和表演艺术之间的边界被渐渐打破，而这种趋势将会一往无前地威胁到戏剧的再现形式，从而威胁到戏剧的存在。同时，他也一再强调戏剧与政治之间的分明泾渭，认为戏剧虽然拥有“政治的维度” ，但绝不能“简化为政治架构” ，也就是成为僵死的政治宣言。巴迪欧仍然坚持戏剧需要拥有特定的风格，需要文本，需要人物形象的建构。我们当然可以认为巴迪欧的姿态保守，但我们也可以认为，他想保卫戏剧“这一濒临灭绝的艺术” ，一方面是为了从当前景观世界中抢救回戏剧作为公共讨论阵地的地位，另一方面，也要为不可预见的未来留存戏剧那伟大的力量。
【古希腊|戏剧，在真与幻之间降临】（作者系上海戏剧学院戏剧文学硕士）
《中国教育报》2021年12月03日第4版
作者：姚佳南