新闻|90后作家·访谈｜李唐：写诗、写小说，追问存在的意义( 五 ) 那会|新闻|访谈|写作|东西|作品

澎湃新闻：那你对《繁花》怎么看？
李唐：其实《繁花》没怎么看完，我个人不是特别喜欢。当然这只是我个人的看法。但是，我对地域性倒是挺关注的，比如说我新写的一个长篇，写民国北洋时期的北京，这可能是我比较不一样的作品，就会涉及到大量的民国北洋时期北京的状态。这个故事本质上还是一个现代主义的故事，我不想去写一个仿古的作品，我还是想把现代和地域结合在一起，做一个实验。
澎湃新闻：这让人想到了同为“90后”的周恺，同样是写晚清地方故事的长篇小说《苔》。
李唐：对，因为我之前在楚尘文化工作过，在他书没有出之前就知道，但是那会我已经有打算要写北京的这个小说了，还在做准备。后来我读了一下《苔》，觉得还是非常不同的。他是那种家族式的故事，表现一个时代。我的小说相对来说比较简单，就是写一个闯入者在北京，他是一个杀手，来暗杀的，单一的一条线，写一个人的精神蜕变，从一个只知道听命于人的工具人，如何找到自身存在的价值、生而为人的价值，变成自我的人、自主的人这么一个过程。
其实还是之前说的，要让读者在小说里面散步，因为当时那个年代其实相当于一个逝去的世界。我是北京人，从小生活在北京，但是当初的那个北京跟现在已经完全不一样了，它有点像是亚特兰蒂斯，已经沉入到海底，被历史封存了，但是那个世界跟现在又有一定的重合，那就非常打动我。比如我家在劲松，当年叫“架松” ，因为那会它有很多大的松树，用架子架起来，是一个旅游景点。后来改成“劲松” ，是从毛主席的一首诗里面摘出来的一个词。我知道了以后，就觉得很稀奇，原来我住的地方跟历史完全不一样，包括景观也不一样。所以，当时我就想把这些复刻出来，建造一个世界。
澎湃新闻：也是在寻找自己家族的历史，探寻自己住的地方的历史。
李唐：可能是有这个意思，但我其实对历史不是特别感兴趣，或者说，我对历史感兴趣，但是对表现历史不是特别感兴趣。我想的可能更大一点，就是一个人他生活在当年和生活在现在，就像是倒影一样，然后你去描画倒影，其实水中的那个倒影已经不存在了，是消失的东西。我觉得，这还是跟存在有关系，也是在思考人存在的意义何在。一百年前的人已经全部不在了，包括他们的爱恨情仇、他们的恐惧，都已经不存在了，然后在这个过程中你可能反观到现在到底人为什么活着？活着的意义是什么？这是我想要写这个作品的原因。当然写完以后还是很迷惑的，哪天想通了就真的不能写了。这也算是一个过程吧。
澎湃新闻：除了周恺，你还看过哪些“90后”作家的作品？有印象比较深的吗？
李唐：也看过一些，我觉得“90后”最好的地方就是都不太一样，比较多元。
不过，这也是一个很尴尬的标签。我觉得“80后”可能比较惨，他们一上来就先被贴了一个特别大的标签， “90后”虽然关注度没那么高，但基本上不会被某个标签束缚住，所以每个人方向都不一样，我看到的几乎没有特别相似的——当然我是说写得比较好的“90后”写作者。比如说我最早认识的王苏辛，刚出书的陈春成，还有王占黑——我随便先列这三个作者，就已经是三种不同状态了。
在这些“90后”写作者里面可能我跟王苏辛是认识最长时间的。我们在高中就认识，她那会笔名叫“普鲁士蓝” ，我们在网上就已经有联系了。她有一种往里深入的文字智慧，之前写的幻想类比较多，现在回归到现实主义。但是她的现实主义并不是特别狭隘的那种生活场景的复现，或者说人间悲苦的简单呈现，而是要追随自己内心的，或者说她要探讨一个更高级的东西。这个东西她可能很难总结，但是你可以知道她是在往上走，在接近那个东西。我觉得，这在中国文学中并不多，很多小说只是在复刻情节或者呈现生活里的一种悲惨命运，这当然也不是说不好，但我喜欢的小说可能是在追随一个更大的概念，这个概念有时候可以在文本中体现出来，有时候又可能像宗教，追寻的是无限或者说像上帝一样的存在，很多中国小说里缺少这样东西。