钧瓷|说说钧瓷那些事：中国钧瓷历史文化之四——衰落篇( 三 ) |禹州|钧窑|钧州|瓷器|地理|江

“雍正十一年正月一十一日，司库常保奉旨着照宜兴钵样式，交与造烧瓷器仿样将钧窑、官窑的霁青、霁红钵各烧造些来，其钧窑的要紧（造字3360号）” 。
上述史料既说明宫廷对仿钧的重视，又说明唐英仿钧之时，禹州的钧窑或许可能有少量的烧制者，但已不能生产相样的钧瓷了。《大清统一志》（乾隆本）记载：河南许州府土产，瓷器出禹州神后山。《禹州志》（道光本）中也说：“州西六十里，乱石山中，有镇曰神后，有土焉可陶为瓷。 ”“古钧窑多在方山、涌水、蓝水之滨，而治北扒村亦有遗址，故不止一处也” 。可见当时禹州神后主要生产“土产”粗瓷器，古钧窑已成历史“遗址”而未恢复，故窑变宋钧瓷仍被视为珍宝。清乾隆皇帝对宋代名窑更是喜爱有加，他一生作有关陶瓷诗文就有199首，其中题钧瓷诗9首，这些瓷器一向被视为“宫廷秘宝” 。 1927年前后，北京西华门内廷古斋古玩铺收进一宋钧窑碗，表里均天青色有霞斑片点，是内刻有清乾隆御题诗文“青器欣在北宋传，阅年八百尚完全。寰匡底用以铜锁，口足原看似铁坚。摩抚天成岂茅蔑，万规月样似团圆。柴瓷罕见兹称古，望古因之意睾然。 ”古陶者学者称此钧碗为世间无二至宝。 “此碗后来辗转为北新桥汪家胡同衡子中所有。衡一生最喜研究古陶瓷，收藏也很丰富，自号”陶痴“ ，曾任故宫博物院古物陈列所的陶瓷专门委员多年，对御题计议很熟悉。得此碗后，曾在”“澳书画古玩展览会”中展出。
由于清代宫廷对钧瓷的编爱，使清代仿钧之风盛行，仿钧之风给钧瓷的恢复与发展提供先决条件。
四、清代后期钧瓷的萌动
清代末期，由于帝国主义列强的入侵，山河破碎，百业荒废，中国陶瓷业惨遭严重打击。为了挽救我国的陶瓷工业，民族工商业者在清政府提倡的“振兴实业”口号下，在中国陶瓷手工业中进行了一些改革，创办了一些新式瓷厂和公司。光绪三十年（1904年）到宣统二年（1910年），中国先后建起了7个新式瓷厂，以后又建起了不少的瓷厂和公司，神后的“钧兴公司”就是在这种背景下建立起来的。同时，由于帝国主义的入侵，一些资本主义国家的富商大贾纷纷来到中国，使中外爱好古陶瓷文物的收藏家日渐增多，仿古器物因此应运而生并大量涌现。这一仿古这风的刮起，对钧瓷的复苏起到了促进推动作用。
清光绪五年（1879年），禹州神后镇陶工卢振太、卢振中及振太之子天增、天福、天恩兄弟三人，受古玩商人高价收买宋钧的影响，立志恢复钧瓷。他们跋山涉水，在神后附近找矿寻料，用当地原材料，经过多年反复试验，终于以氧化　为着色剂，在氧化焰中烧出孔雀绿和碧蓝相间的仿钧器物。而后，由于经常与外界人士接触，他们又借鉴他人经验，在天青器上创烧抹械、飞红加彩新工艺，但红彩是铭锡红色料，故彩斑较暗较呆滞。后来他们又在釉料中加入金属铜成分，并用捂火（还原焰）烧制方法，用风箱炉，烧制小件仿宋钧瓷，虽规模小，产量少，但取得了成效，积累了经验。卢氏第三代艺人广同、广东、广华、广文等为恢复钧瓷矢志不移。在长达数十年的研究和试验中，曾卖掉良田和瓷窑，终于使久已失传的钧瓷于光绪年间重现于世。其后，神后钧窑逐渐恢复生产，并发展至十余家。
光绪二十六年（1900年），禹境大旱，卢天福贫病而死，其子侄辈仍坚持烧制钧瓷。卢家钧瓷为中国钧瓷的恢复和发展开辟了光河，故称之为“钧瓷世家” 。