心得！学习心得｜人生是一场觉醒的历程

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2021年5月至6月，著名实证型学者、生命学家潘麟先生用了近一个月时间，完整讲授了王阳明传记和《传习录》。现由东方生命研究院将其精心制作成“阳明心要”系列课程，以公益行和视频课程等方式面向大众。
学员们在参加完学习后，陆续分享了自己学习的体会和心得。即日起，本平台将择优发布相关文章，期望更多的人能借此走进阳明心学，自觉践行“致良知”之教，敬请关注。
人生是一场觉醒的历程
文/于秉良
机缘巧合，在一位学长的引荐下，我有幸聆听潘麟先生讲授的“阳明心要”，豁然醒悟！
对于阳明心学，鄙人早有接触，但认知粗浅，始终未能窥其全貌，对于其思想精要也认识浅薄。在为期两天的儒家经典公益行——阳明心要课程中，潘麟先生高屋建瓴，旁征博引，通过大量的历史案例和生动的譬喻为我们展示了儒家文化发生、发展、演变的脉络，既揭示了当代阳明心学研究的弊病，又彰明了阳明心学乃内圣心法的要义。其解说之精辟，令人叹为观止！
先生纵横五千年、贯通中西的大历史观，令人眼界开阔；
先生因中国儒家的没落而悲悯无限的情怀，令人泪目；
先生对阳明心学与程朱理学之别鞭辟入里的分析，讲到精妙处，令人有醍醐灌顶之感！
两天的课程学习下来，我没有感到丝毫困倦，甚至没有任何走神，几乎是全神贯注，如痴如醉，越听越清醒，越学越喜悦。这种喜悦是来自心灵深处的，来自生命深处的，持久而深刻。随后的这几天，先生授课的精彩片段依旧萦绕在际，清晰悦耳，乃至夜里做梦也绵绵不绝，整个身心充满喜悦。
先生讲到自上古先贤，从尧、舜、禹到孔子，再到王阳明，一直心传着十六字真言：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”。这十六个字圣圣相传，根脉不断，正是儒家的精髓，儒学的正宗。后世儒学都不过是对这十六字心传的践行和注解。古圣先贤当年的思想言论一定不止于此，那卷帙浩繁的儒学何其广大，何其磅礴，为何唯独这十六个字被如此重视，且口口相传至今呢？

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大道至简，盖因这十六字心传是上古时期圣贤们明心养性之法，是最精要的概括。到了王阳明这里，更是把儒学浓缩成了一个“心”字。儒学即“心”学。那么阳明心学的核心要义是什么？阳明在龙场悟道，究竟悟到了什么？他的“心学”里的“心”到底是什么？这个“心”与“人心惟危”的“心”有何异同？与“道心惟微”的“心”又有何异同？听了先生的课，我终于有所领悟。
“人心惟危”，“人心”是说每个人的身心所见都是基于后天的、形而下的、止于感性和知性的经验智慧认知，而这种认知是极其肤浅的、片面的、局限的和虫洞化的。事实上，在经验智慧里，我们每个人都不过是“坐井观天”，每个人都困在自身经验智慧的“井”里，却以为自己看到的“天”就是全部，极其可笑。以这种局限的所见来指导我们的人生，是极其危险的，犹如在沙漠里盖楼，根基不稳，终将倒塌，所以说“人心惟危”。阳明先生所传“心学”之“心”自然不是指这个“人心”。
而“道心惟微”中的“道心”，则是说能够体悟大道，或者说与道合一的“心”，是德性、心性，是与生俱来的、通透光明的“明德”之心。《大学》第一句就讲“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。这里的“明德”指的就是“道心”。“明明德”就是彰明内在的德性，让心光明，止于最美好的境界。“道心”之“心”是先天的、形而上的、理性的先验智慧。这与老子描述的“有物混成，先天地生”[1]的“道”本为一体，也与佛经中说的“空”不谋而合。凡夫俗子只把身心之眼耳鼻舌身意的所见、所闻、所感、所知当作自己，乃至当成生命的全部，而对于那个与生俱来、无所不生、无所不能、无所不包、无处不在的“道心”竟然一无所知。芸芸众生，终其一生都在舍本逐末，碌碌无为，迷惑其中，无明而终，不免令人唏嘘！可见，阳明心学的“心”正是“道心”，而非“人心”！