道教！70年代末，最后一任张天师撒手人寰后继无人，接班乱象频出

佛教有佛祖活佛，道教也有天师一说。“天师”本是神话传说中的一个人物，法力无边，统领人间诸多鬼神。后来，“天师”成为了道教创始人张道陵及其继承者的尊号。
东汉时期，张道陵（又名张陵）在西蜀创立道教，为第一任天师。此后道教从东汉开始，往后绵延了一千九百年之久，期间继任天师共计六十三代。
前面几十任天师都受到了各朝各代皇帝的器重，尤其是宋代时期，张天师们还成为了天子的座上宾，被朝廷授予“先生”之名号。

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张恩溥是道教的第六十三任天师，到了他这一代，道教天师的发展已经走向了没落。70年代末期，经过张恩溥的努力，道教的发展稍有起色时，他又因病去世了，因未选定好下一任继承者，又引发了多人抢位之战。
本是仙风道骨，高风亮节的道教天师，没想到也会沾染俗世的权利欲望之争。

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有临终嘱托，但无道教信物的堂侄张源先天师张恩溥是被迫跟着老蒋来台湾的，事出紧急，他还没来得及收拾包裹，就被老蒋的人带走了。慌乱之中，道教的那些珍贵信物也不慎丢失了。
到台湾后，一切还得从头开始。张恩溥每天尽心尽力地在台湾宣扬道教教法，眼见就要大成时，他的长子张允贤却突然心脏病发作去世了。没了第一顺位继承人的张恩溥元气大伤，只能忍着心中悲痛继续宣扬天师教法。
1969年，苦苦支撑的张恩溥也撒手人寰了。他这一“仙逝”，台湾道教会的各区负责人忙完他的后事后，脸色肃穆地围坐在一起，开始商讨裁定下一任天师的继任人。

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按理说，依照张道陵老祖宗定下的规矩，这“天师”必须得由上一任的男嗣来继承，最好是嫡长子。在继任时，还得有道教的几件法器作为佐证，即“阳平治都功印”、传箓宝剑和符箓。这两件事皆具备，方能完成第六十四代天师的继位仪式。
可问题是那几件法器早已丢失，就是天师张恩溥本人身上也没有。法器是找不到了，天师张恩溥原先选定的继承人张允贤也去世了。于是大家就把视线转移到了张恩溥的二儿子身上，长子去世，那就按照顺序由次子来继位。

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众人便去找了张恩溥的二儿子，但却发现他对传承道教教法不感兴趣，只喜欢研究科学，要当科学家。众人上去苦口婆心地劝说了很多次，但人家就是不愿意。
就在大家一筹莫展的时候，有人提到了张源先，说他得到了张天师的嘱托，让他接任天师教，好好把教法发扬出去。众人一听，便去找了张源先，张源先也没否认，说确有此事。
这张源先是张恩溥的堂侄，自张恩溥来台湾发展道教时，他就跟在张恩溥身边跟着修习道法。他本人很有悟性，又有慧根，做事麻利，很得张恩溥的喜欢。

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自长子去世后，张恩溥郁郁寡欢了一阵子，一时难以顾及教会中的事，有时他也会把一些重要的事情交给张源先来处理。这些，教会中的许多人都知晓。
既然天师的二儿子不愿意当下一任天师，那由张恩溥器重的张源先来当也是一个不错的选择。虽然几件信物已丢失，最起码张源先还有天师的临终嘱托。
让张源先来继位，已是当前的最佳选择。话虽如此，但还有部分道中负责人认为，继任天师一事马虎不得，稍有差错，岂不是乱了天师教的传承。一时间，张源先的支持者与反对者吵成了一团。