道教！70年代末，最后一任张天师撒手人寰后继无人，接班乱象频出( 二 )

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一方认为，这偌大的道教总得有个“天师”来统领全局，这“天师”的位置晚一日定下来，就多一日的隐患，这后果，也不是谁都能承担得起的。这张源先虽不是天师的亲儿子，但也是天师一手培养出来的。况且，天师临终前也定下了遗嘱，希望张源先来继位。
不过另一方却认为，说是天师的遗嘱，但在场众人也都没亲耳听到，遗嘱一事疑虑重重。再者他手中又没有信物，光凭一张嘴实在是难能服众。
公说公有理，婆说婆有理。两方吵吵嚷嚷了一段时间后，大家各退一步，先让张源先来担任天师府的代理天师。

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从1971年开始，张源先在代理天师的位置上呆了三十多年的时间，他每日掌管教中各大小事务，虽无天师正名，但俨然已有了天师的实权。
在他的掌管之下，台湾地区的道教发展愈加壮大了起来。有时，张源先也会代表道教去大陆参加活动，为海峡两岸的民间宗教交流做出了贡献。
就在大家各归各位，平静了许多年之后。2008年，有人却突然跳了出来，说他才是第六十四代天师的人选。

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有道教信物，但无张氏血缘的儿子张美良跳出来的人名叫张美良，他说自己是天师张恩溥的儿子。按照老祖宗定下的规矩，下一任天师必须得由六十三代天师的儿子来继位，而张源先虽然是姓张，但血统却不纯正，因此他根本没有资格占着天师的位置。
一听是天师张恩溥的儿子，教派中的部分人士顿时激动了起来。他们这些人从一开始，心底里就不服张源先，始终认为张源先来路不正宗。没想到天师张恩溥还有个儿子，这下可好了，由他来继位方是名正言顺的选择。

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张美良一出现，顿时引起了轩然大波。道教内部顿时又分成了两部分，一部分是血统派，支持张美良继位；另一部分是实力派，支持管理能力更为成熟的张源先。
两方你来我往，一时谁也拿不出能说服对方的铁证。你说我没有道教信物，我说你血统不纯正。大家虽都是修道中人，但打起嘴仗来也是唾沫星子四溅，令人叹为观止。
就在这时，张美良慢悠悠且得意洋洋地拿出了一方印鉴。大家眯着眼睛仔细辨认过印鉴上字迹时，不禁大声惊呼了起来，“是‘阳平治都功印’，没错，就是‘阳平治都功印’！”

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“阳平治都功印”一出，张美良瞬间便又获得了一波支持者。既是天师张恩溥的儿子，手中又有信物“阳平治都功印”，再名正言顺不过的了。
另一头支持张源先的人顿时偃旗息鼓了，不过最大的原因不是“阳平治都功印”的出现，而是张源先的身体已渐渐不如从前了。2008年的10月，张源先在家中“羽化登仙”，享年78岁。
天师继承人问题到这里，似乎已没有了再多的争议。那张美良血统信物两方皆占尽，确实让人说不出什么反对的话来。能让天师张恩溥的儿子继位，也算是圆满的一件事了。
就在张美良志得意满，准备继任道教第六十四任天师时，有人站出来揭了他的老底。

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既无信物，也无嘱托的叔辈张道祯这次站出来的人名叫张道祯，货真价实的张家人。他一站出来，便说出了一个令大家瞠目结舌的信息。原来这张美良名义上的确是天师张恩溥的儿子不假，但实际上，他只是天师张恩溥的继子。