方面|老子三宝：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先老子|方面|法宝|天下|军事|守则

天下皆谓我道大似不肖。夫唯大故似不肖。若肖，久矣！其细也夫。我有三宝持而保之∶一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍後且先，死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之以慈卫之。

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【方面|老子三宝：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先】老子认为，正因有“慈” ，所以才可能有长久的“勇”；正因有“俭” ，才可能有长久的“广”；正因“不敢为天下先” ，才可能“成器长” 。老子两千多年前提出的“三宝”思想，体现了中华民族天人合一的崇尚自然的朴素哲学思想。

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老子说他有三宝，即“慈”、“俭”和“不敢为天下先” 。 “慈” ，就是善待万物，遵循和顺应“天道行善”的自然规律。 “俭” ，是说应该永远保持质朴的本性。从道的角度看，我们人类赖以生存、繁衍的所有一切，无一不是大自然的恩赐，无一不应该予以珍惜。挥霍无度、暴殄天物，就是违背了自然之“道” ，必将自取其咎。 “不敢为天下先” ，是永远保持谦虚的美德，不敢为私利而争先。谦让，置后，把自身的名利放在他人的后面，反而会获得人们的爱戴和尊崇。在名利和私欲面前谦虚退让，从而获得真正体现个体存在的价值。在广袤无垠的天地间，仰观一切，似乎一切都是永恒的；却又在永无休止地运转忙碌，显得幽秘莫测，难以窥探其真谛。其实，这就叫自然，它自有本身运行的规律，谁也主宰不了。从这样的基本认识出发去立身行事，一切就变得顺理成章，通晓明了，无牵无碍。

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【名家解读】
任继愈先生讲，这一章是道在政治、军事方面的具体运用。老子提出“三宝” ，其根本精神是以退为进，不出头，不抢先。所以老子认为能退守才算勇敢；能收缩才能开展；不出头抢先，才能走在最前面。如果违背了这三条原则，就会遭到失败。老子把柔弱、谦退看作最高原则，重视退让，轻视进取，把对立统一的关系看死了，终于损害了辩证法。

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高亨认为，这一章是老子的军事论兼人生论、政治论。老子举出他的三个法宝，即慈爱、节俭、退让。认为使用这三个法宝则胜利，不要这三个法宝则失败。这当然在人生、政治、军事三方面都适用的。他特别强调慈爱在军事方面的积极作用。指出：慈爱“以战则胜，以守则固” ，可以得到天道的支援与保卫。