起居安乐笺！浅析《遵生八笺》成书背景及养生思想( 二 )

三、学术思想
《遵生八笺》作为明代养生学的鸿编巨制，不仅内容丰富，包罗万象，而且体精思密，类例分明，具有很高的学术性和思想性。
1.强调生命意识
敬畏生命，珍惜生命，是中华传统文化的基本精神，也是中华民族生命意识的根本体现。
早在《尚书》就有“惟人万物之灵”的说法，《孝经》也说：“天地之性，人为贵”，《管子》则明确提出“以人为本”的理念。高濂继承了传统文化的生命观念，认为尊重生命是人生的第一紧要事。
《遵生八笺》的“遵生”似乎本当作“尊生”，雅尚斋本书前三篇序言中，有两篇并作“尊生”。
高濂在《遵生八笺》直接表明自己编纂此书的目的：“尊生”就是要尊重生命，以生命为贵，以生命为重，而且“贵在自得，所重知足”。
所以，“以生自尊”的命题，反映了高濂强烈的个体生命意识，即每一个生命的个体，都要自我尊重生命。

文章插图

养生的前提，就是要自我尊重生命，没有个体觉悟的主动性、积极性，养生就没有持久的意志和动力。
高濂认为，生命是一种自然的存在，生命的发生是一种非常神奇、偶然的现象，没有任何人为的规定，只有天地之道的支配，所以自尊就是要“直尊此道”，即尊重天地自然的安排。
所以他在自序开头谈到的“机灵”和“神灵”也好，就是生命的神奇性、偶然性。而且这种天地之道的安排，是没有任何偏私的，这是一种自然规律的展现。
实际上，君子俟命，顺适安生，就是“以生自尊”命题的核心内涵，安生就是自尊的目标所在。高濂的另一段引文也十分明确地强调了这个观点。
安生的根本途径在于保养。这样，由自尊而安生，为安生而保养，就成了合理的逻辑过程。而保养的原则，就是遵循顺从生命的自然规律，所以书名又作“遵生”。

文章插图

也许在高濂的意识中，敬畏尊重生命是前提，遵循顺从生命规律是原则，养生的旨趣全在于这两点。
2.崇尚道家养生
高濂自号为瑞南道人，以道自居，“咨访道术”，不遗余力。高濂的道学造诣非常深，对道教经籍总汇《道藏》有过系统、深入的研究。
根据《遵生八笺》之《清修妙论笺》(下)的自注，高濂曾将正统《道藏》通读一遍。因此高濂不仅读过《道藏》，还能发现《道藏》的错误不少，说明其功底非凡。
从《遵生八笺》征引《道藏》等道家文献一端来看，足可反映高氏的道家情怀和鲜明的道家倾向。
从养生方法内容的纂辑来看，《遵生八笺》所载录的养生方法绝大多数来自道家。这也体现出高濂对道家养生智慧的重视。在《清修妙论笺》中，有三分之二的内容来自于道家文献；
在《四时调摄笺》中，许多修养的方法也是来自道家，如灵剑子导引法、陈希夷二十四气坐功图、太上玉经八方等；
在《起居安乐笺》以居住空间为脉络，亦多为道家日常修养法；《延年却病笺》的两卷，几乎全是道家延年之法，如服气、存想、守一、导引、按摩等；

文章插图

《饮馔服食笺》的“服食方类”和《燕闲清赏笺》的各种香方；《灵秘丹药笺》的丹法仙方全部都是道家的经验方；《尘外遐举笺》的所谓高隐之士，实际上大多数是神仙道林中人物。因此，整部《遵生八笺》几乎可以看作道家养生经验的集成之作。