非物质文化遗产$从台州黄岩走出的匠人，把上海绒绣送进了人民大会堂( 二 )

因为场地的限制，绒绣产品出口原材料一般都会外发加工，这些加工点散布江苏、浙江、安徽、山东等地，虽然规模并不大。

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绒绣回乡慰“乡愁”
关于黄岩和绒绣的话题，正是从原材料加工开始的。
“我从小在黄岩长大，当时还是黄岩县，小学是在黄岩县第一中心小学上的。”因为父亲工作的关系，小学毕业后，包炎辉便离开了黄岩，开始在上海求学、工作，一走就是50多年，“我父亲是做木雕的，小时候母亲经常会在家织草帽、绣花，他们俩都算是手工业者吧。”

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包炎辉查看绣线
包炎辉说，自己会和绒绣结缘，和父母的影响有很大的关系。“小时候我就觉得，要有一门手艺，这样走遍天下都不怕。”而在他的印象里，幼时生活的黄岩，便是一个有着深厚手工业传统的地方，“那时家里邻居很多都跟我母亲一样，会织草帽，会绣花。”
谈话间，包炎辉对家乡的感情总是不经意流露。黄岩在他的记忆里，是小时候摆渡来回的永宁江，是下课后放羊的九峰山，是外婆家的橘树，阿姨家屋后的山竹林，是橘子一掰四瓣的独特吃法，是长潭水库未能远足的遗憾。

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黄岩九峰山
“我有很多同学在黄岩，我也一直很关注黄岩的消息。”微信群里，儿时的同学时常分享黄岩的信息，包炎辉都会及时查看，得空他也会回黄岩走走看看，随着年岁的增长和工作的忙碌，走动少了，但心里仍一直牵挂着家乡。
直到那天，包炎辉在《新民晚报》看到了《布袋乡愁》。“同济大学教授杨贵庆这么多年在黄岩致力于乡村振兴，我觉得很亲切，在长三角一体化的背景下，我也想为家乡做些工作，想通过晚报认识杨‘高修’。”包炎辉说，他当下便给晚报微信公众号留言，希望可以在杨贵庆教授乡村振兴的规划里，融入上海绒绣的元素，而他手边的报纸上，《布袋乡愁》一文随处可见橙色荧光笔做的记号，他说，下次，他要沿着报道里的路线，再去黄岩走一走。

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包炎辉在《布袋乡愁》一文上用笔做了许多记号
在包炎辉的设想里，拥有手工业传统的黄岩是“安置”上海绒绣的理想基地，最简单的，便可以从DIY材料包的制作入手。“这些材料都是环保的，没有污染，也不需要太大的资金，有一个展示的空间就可以，如果当地有人感兴趣，我们也可以开一个工作室，教大家绣。我也可以借这个机会常去走走。”
而这，何尝不是包炎辉的“乡愁”？

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作者 | 毛丽君
图片 | 陈炅玮
视频 | 陈炅玮
【非物质文化遗产$从台州黄岩走出的匠人，把上海绒绣送进了人民大会堂】编辑 | 黄佳琪