王羲之&从艺术性来说，《兰亭序》是捧出来的，还是真的美轮美奂( 二 )

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书法至高于魏晋，此时真行草隶篆已经发展完备，这就是后代书法的起点，所以从根开始学，一定是最有利迈入整体的。晋后之时，以王羲之书最为流行（南方），王羲之为代表的琅琊王氏家族的书法，都有可学之处，但是以王羲之最盛。这句话并非我所说，一定你会有事实根据，从晋书，到梁武帝萧衍书论，到颜真卿老祖宗颜之推《颜氏家训》中都有记载，王羲之的字就是当时最为可贵的学习范本。到初唐，李世民开始网罗王氏书法，难道是李世民慧眼识英雄吗？是书法界的伯乐吗？一定是王氏名声在外，李世民确实喜欢王字，才开始收集。尤其《兰亭》世代秘传之家宝，智永的字就是得兰亭真传，细观智永千文的章法，上下左右字形变化非常之丰富，用笔肥瘦藏露布白变化均是精妙，这就是取了兰亭中的一点臻至化境而来的。兰亭到底好在哪？都说兰亭好，到底好在哪呢？曾经我写过关于兰亭的文章，并未深入，只是从表皮的起行收笔的变化说了说，结果还是有大部分人看不懂，甚至还在说“人家就随便一写，哪有你想的这么多”“这些变化有什么用吗”？其实对于这些评论，就可知道书法水平如何，一个还不重视起收笔的人，书法水平一定是未入门的人。所以说什么都可以理解，后来也就释然，并没有什么解释能让他们了解《兰亭》高妙之处。后来索性把历代兰亭评论和跋尾贴上去，依然还会有人说“李世民捧的，人云亦云罢了”所以注定，有一些“愚人”是没法跟他们解释的。
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说兰亭好，今日不细说，就但从几个角度来说。章法先说章法，章法是最可学的了，是每个书家都需要学的。世称兰亭章法第一，以其神韵气质通透自然，后世杨凝式得其章法，自然书写《韭花帖》，后世称为“小兰亭”。章法，一个通透自然，让书法充满神韵气质的技巧，是每个书家都应该学的。世人摹兰亭，几乎不都取“形”也不会都刻意取“笔”，但是对于章法布置很看重。比如褚遂良虞世南，临本来看，外形跟冯承素摹本（真正的下真迹一等）有很大不同，无论是用笔，还是部分字的处理，在外形上都有些不同。但是，看章法，二人临作章法几乎与原贴无差，所以营造的通篇神韵气息，与兰亭真迹非常相似。再者就是看赵孟頫文征明董其昌王铎等等，他们临兰亭，也都是有自己的一套处理字形的方式，对于章法，大多数都保留原贴风格。如文征明赵孟頫用格子纸，但是字距间隔气息的掌控深得兰亭真传。
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《兰亭》章法，布白，字距，气息，神韵，都是在兰亭还没出来时，世上绝无仅有的。出来之后，就成王氏家族的学习范本，后被李世民发扬光大，称为天下学习范本。古人法帖，密不外传，是李世民让人钩摹给世人看，才把精品的东西变得让大众都有机会学习。试想，如果《兰亭》还保存在一个家族手里，那么这个家族的书法一定代代相传，辈出名家。但是兰亭也永远不会成为“第一”。只要好的东西，被一个恰有传播能力的人传播，才能成为“第一”。显然李世民具备这个条件。如不是皇帝之位，世人也只不过能听到《兰亭》的传说罢了，谁有见过兰亭呢？谁又有机会学兰亭呢？连学都没得学，兰亭又凭什么成为书家心目中的第一呢?他们又学不到，那以什么样的对比评兰亭为第一呢？这是环环相扣的。