王羲之&从艺术性来说，《兰亭序》是捧出来的，还是真的美轮美奂( 三 )

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历代名家法帖，一定有一个广泛的“粉丝”，也就是有一堆不错的追随者，才能名世。一本不可学的字帖，即使字再好，也不能成为当世的佼佼者。历史上的一流书家和二流书家，大多区别就在此。一流的人法度完备而且风格独特，便于学习。二流书家有地域名甚至当世名，但是在风格或是法度上没有一流完备，所以只能名一时，名不了万世。兰亭的第一地位不可撼动，是因为他是每个人，每个写字的人都应该去学的。就拿章法来说，历史上，在兰亭之前，有没有类似兰亭的章法？在兰亭之后，这种章法普及了，但有没有一本字帖在神韵气息上超过兰亭？没有《韭花帖》学到了，是小兰亭。米芾也学到了，是《蜀素帖》。虽在前十，但均不能成为前三。论祭侄稿章法，乱中和谐，气息上给人一种愤怒感。在说《祭侄稿》，之前有类似作品吗？之后明清大草多学于此，但是有在这种悲愤上超过祭侄稿的吗?就不一一推举《寒食帖》了，寒食帖章法给人一种“郁”气，大家自行体会就好了。有一句非常有名的话：历史上不会记住第二个吃螃蟹的人。当然，这还只是章法而言，是每个书家都可取的，可学习的部分。结字笔法结字笔法千变万化，其中起收，向背，奇正，疏密等等，这正是王羲之最擅长的处理技巧，在《圣教》《手札》中均有体现。但是在《兰亭》中，唯一的差别就是“下笔如有神助”，变化比平时更为丰富自然。这是一种酒后忘情之作，下意识而为。学是没有人能学好的，即使褚遂良虞世南，在字形上也未必都把握的准，就看二人临本和冯承素摹本，笔法字形处理上都是有异同的。这些变化，看都看不懂，如何谈好坏学习？
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还是那句话，只吃家常菜的人，甚至连食材都认不全，如何去给大厨当评委?每个人都会写字不假，每个人都会看字不假，但是否能以一个“书法”的角度去看呢？最简单的，看书法，知道什么是“法”吗？当这些都不具备还想多品评两句，自觉很有欣赏能力的时候，往往都会说一句“字是写给人看的，让普通人都能看懂是好字，才是真正的好字”（“不劳而获”怎么就那么应该？）兰亭可学处很多，但是未必是一定的学的字帖。不学兰亭不影响成为书法家，但是看不懂兰亭，一定说明自身基础还差得远。换句话说，历史上哪个名家大家说过兰亭有问题？质疑兰亭的人，可以说我们这种没啥名气没啥水平的人胡编乱造，但是也要说古今大家评兰亭好，第一，也属于胡编乱造吗？其实很多事，都不需要细想，单纯一个简单的辩证法就能看明白。根本不需要去分析兰亭，没什么用，懂的自然懂，有些思考能力的自然会慢慢懂，一些愚人如何解释也不会懂。正如郭德纲所说：人家从小说相声说了五十年，你坐着就听了一天相声就给别人提意见，凭什么呀？这本字帖流传了千年都没啥问题，而且懂得人一直都不少，凭什么你才活几十年，更没写过几天字就去否定一本字帖的价值呢？如果你是潜心研究了几十年，能从一点上说《兰亭》有问题，这也是受别人尊重，有价值的。时间没绝对的事，兰亭是被封为第一，但也不是绝对的哪里都好。可是，你觉得一个连几个正经字都写不出来的人去品评兰亭的优劣，有可能吗？人家种了一辈子地，你这刚吃了五谷杂粮就跟人家探讨如何种地，还夸夸其谈，你这不对，你那样太费事，你到底会不会种地？人家怎么不一镐柄拍死你呢？话虽糙，理绝对是这个理。品评名家之前，一定要先有一定的水平，再有角度，其次是立场。说一人好，就要有好的道理，说他差也不能就光来两句国骂就完事。如果这样都管用，那古人造反何必揭竿而起呢？动嘴骂娘就推翻旧王朝了！还是得有点实力才行。今日也就简单说一下兰亭哪好，并没有图解和详细说明，真没有必要。以前这样做过多次了，也没什么效果。如有兴趣，去翻我前文就好了。汝学诗应在诗外，讲兰亭好估计也不能从技术层面讲，没什么用。技术未必人人都看得懂，也未必谁都当回事，毕竟动笔的人少，看客多。还是讲道理容易一些。好比爹妈在那做饭，做了一辈子饭，你天天只会张嘴吃，也不动手，最后跟他们来一句“你们做饭太难吃了”你觉得会是一种什么后果？我觉得应该反手就是一大耳帖子！你要真是一三星米其林大厨，或者八大菜系名厨，来一句你们做饭太难吃了，估计还有人信。但你想过没有：等你当上大厨之后，还会随随便便说人家这不好那不好吗？是显得你很有能力还是特有自信？如果你们见我哪天说一个人字差，我一定特有自信说他差，以前也说过几次。但是这种情况没太多，毕竟我面对的大多都是名家大家，少有二把刀。天天看二把刀也烦，有那时间看看古帖更长见识。