张庭芳|戎默｜“文似看山不喜平”( 二 ) 楹联|张庭芳|化用|成句|文似

古人文字间至今无法明晰的问题自然还有许多。比如最近读到一篇张庭芳的《故中书令郑国公李峤〈杂咏百二十首〉序》，序云：
尝览尊德叙能，述古不作，窃所企慕。情发于中，顾有阙于慎言，诚见贻于尤悔者矣。然夫禁鸡虽谬，周鼠徒珍，犹遇兼金以答，岂独卢胡致哂？顷寻绎故中书令李郑公百二十咏，藻丽词清，调谐律雅，宏溢逾于灵运，密致掩于延年。特茂霜松，孤悬皓月，高标凛凛，千载仰其清芬；明镜亭亭，万象含其朗耀。味夫纯粹，罕测端倪。
初唐诗人李峤有一组咏物诗，因其题目皆一字，或称单题诗。这组诗或曾别本单行，以故有唐人张庭芳为之撰序，组诗后有抄本流入日本，由天瀑山人（林衡）刻入《佚存丛书》中，共一百二十首，前冠以张庭芳序，称《李峤杂咏百二十首》，又回流入中国，清人亦有翻刻。因其所据古抄本年代较早，文字与中国所辑《李峤集》多有不同，成为李峤别集的重要版本。而这篇张庭芳的序，也成为评价李峤诗的一篇重要材料，后人评李诗，多引用其“藻丽词清，调谐律雅”“宏溢逾于灵运，密致掩于延年”“特茂霜松，孤悬皓月，高标凛凛，千载仰其清芬；明镜亭亭，万象含其朗耀”等语。不过，该序开头的几句话，却有难以让人理解之处：“尝览尊德叙能，述古不作，窃所企慕。情发于中，顾有阙于慎言，诚见贻于尤悔者矣”意思大概还能理解：前贤有“述而不作”“言寡尤，行寡悔”之说，因此有情发于中的时候，往往会考虑到这些话，于是谨言慎行，不能不吐不快。但“禁鸡虽谬，周鼠徒珍，犹遇兼金以答，岂独卢胡致哂” ，却就不大好理解了。从“禁鸡”“周鼠”“兼金”等词，可知其中应是用了典故，但所用典故到底为何，也没有那么明晰。因此，选录该文的一些注本，也都对这几句话说了什么，语焉不详。如肖占鹏主编《隋唐五代文艺理论汇编评注》一书选注该文，直接在此四句下注云：“以上四句所用之事不详。 ”这倒引起了我对这四句语意的兴趣，忍不住想要查考一番。

文章图片

肖占鹏《隋唐五代文艺理论汇编评注》（2015）
其实，这四句所用之事，倒不是都“不详”的。其中的“兼金”即重金也，语见《孟子》；卢胡是笑声， “卢胡致哂”即讥笑出声的意思。前面所谓的“周鼠” ，则让人想起了战国策里面的一个故事：
郑人谓玉未理者璞；周人谓鼠未腊者朴。周人怀朴过郑贾曰：“欲买朴乎？”郑贾曰：“欲之。 ”出其朴视之，乃鼠也。
郑人把没有加工过的玉叫作“璞” ，周人则把没有加工过的老鼠叫作“朴” ，周人拿着鼠朴卖给郑人，郑人以为是玉璞，因二字同音，差点用高昂的价格买了便宜货，这似乎正合“犹遇兼金以见答” 。那么，这几句话大概意思倒也能解释了：即“禁鸡”“周鼠”虽很可笑，不值什么钱，但还是有人想用重金购买，不全是被人讥笑的。如此，前面这段话的意思，也大略能够解释：我有一番肺腑之言（情发于中），本来考虑到前贤“述而不作”的格言，怕说出来遭到“寡尤寡悔”的批评，但前人的“禁鸡”“周鼠”也都有被高价购买的时候，也不是全为人讥讽批评的。这是张庭芳作序发言时的一个自谦自嘲的“帽子” ，用以引出下面对李峤杂咏诗的评价。