诗经|从《诗经》读美玉！（下） |玉器|佩玉|玉佩

上文已经谈到《诗经》中关于玉器使用的〔琢玉成器〕、〔赠玉为信〕两个类别，接续上文为大家讲述〔佩玉作饰〕、〔以玉比人〕两个类别，期望大家在看美玉图片的同时能增强对《诗经》的认识，感受先秦古人以玉装饰、祭祀、彰显身份等生活状态。

本文图片

青玉珩战国荆州博物馆
佩玉作饰
《礼记·玉藻》中有“君子无故，玉不去身”的说法，周代的男子喜欢佩玉装饰自己，女子也不例外，这些在《诗经》中都有大量描写、多维体现。
【诗经|从《诗经》读美玉！（下）】《国风·郑风·子衿》
青青子佩，悠悠我思。
《子衿》是我们都非常熟悉的一首诗歌，尤其是曹操《短歌行》中引用的两句更是广为人知。此句虽没能出圈，也没有出现玉或者带“玉”偏旁的字，但全句意思是你“系佩玉的绶带”颜色青青。《礼记·玉藻》载：“天子佩白玉而玄组绶，公侯佩山玄玉而朱组绶，大夫佩水苍玉而纯组绶，世子佩瑜玉而綦织绶，士佩瓀玟而缊组绶。 ”所以“青青子佩”应当是青黑色的“綦织绶” ，所带玉佩为“瑜玉” ，对应的身份也就是高贵的“世子” 。

本文图片

本文图片

本文图片

六璜联珠串佩饰西周山西博物院
山西省曲沃县北赵村晋侯墓地31号墓出土
《国风·卫风·竹竿》
巧笑之瑳，佩玉之傩。
这两句诗，前半句其实属于用玉作比喻，形容女子嫣然一笑时露出的牙齿如玉一样洁白好看（瑳，玉色洁白之意）。后半句则直接说明是“佩玉” ， “傩”通“娜” ，所以这半句的意思是姑娘身佩美玉而姿态优美。

本文图片

青玉谷纹龙形珮战国天津博物馆
《国风·鄘风·君子偕老》
君子偕老，副笄六珈…
玼兮玼兮，其之翟也…
玉之瑱也，象之揥也，扬且之皙也…
瑳兮瑳兮，其之展也。
这首诗中多处用到玉或者有关的词汇，其中“笄”是装饰头发的簪子， “六珈”是带有六颗垂珠的玉簪饰，为侯伯夫人所用以彰显身份的精美发饰。

本文图片

镂空螭首玉簪战国山西博物院
山西长治分水岭出土
“玼兮玼兮”之“玼”指玉石的纹理、“瑳兮瑳兮”之“瑳”指玉石的颜色，而“玉瑱”则是古人冠冕上垂在两侧以塞耳的玉器。
《小雅·鱼藻之什·都人士》
彼都人士，充耳琇实。
《都人士》描绘了作者怀念过往时光，此句意思是当时王城的人士头上佩戴着美玉做成的首饰很是漂亮。 “充耳”就是前文所述的“瑱” ， “琇”则是一种类玉美石，形容“玉瑱”的晶莹可爱。

本文图片

玉瑱又称充耳、塞耳，即图中的纩
《国风·卫风·芄兰》
芄兰之支，童子佩觿。
…
芄兰之叶，童子佩韘。