诗经|从《诗经》读美玉！（下）( 二 ) |玉器|佩玉|玉佩

“觽”为一端尖锐的牙形器物，多用玉等材质制成，原本是用来解绳的，后来变为解决事情能力的象征。 “韘”原本是拉弓射箭的辅助工具，后被作为一种玉佩， “佩觽”“佩韘”都是一种成人的标志，年纪轻轻的童子有着较高的地位而已经拥有决策事务的权力。

本文图片

本文图片

左：龙纹玉觽春秋西安博物院
右：龙纹玉韘春秋南阳市文物考古研究所
《国风·郑风·有女同车》
将翱将翔，佩玉琼琚。
…
将翱将翔，佩玉将将。
《国风·秦风·终南》
君子至止，黻衣绣裳。
佩玉将将，寿考不忘！
《小雅·采芑》
约軧错衡，八鸾玱玱。
服其命服，朱芾斯皇，有玱葱珩。
这三首诗都写到了“佩玉”撞击发出的“将将”“玱玱”声音，表现了古人佩戴复杂的组佩行走时会相互碰撞的情形。《礼记·藻玉》中的完备记载为：“古之君子必佩玉，右徵角，左宫羽。趋以采齐，行以肆夏，周还中规，折还中距。 ”君子讲求走路时身上玉佩在小步快走时有《采齐》的韵律，徐徐前行时又像踏着《肆夏》的节奏。诗中其余“琼琚”“葱珩”都是美玉的名称，其中珩是组佩的重要部分，可用来穿系更多玉饰。

本文图片

组玉佩战国山东省考古研究所
1978年山东曲阜鲁国故城乙组58号墓出土
《国风·齐风·著》
俟我于著乎而，充耳以素乎而，尚之以琼华乎而。
俟我于庭乎而，充耳以青乎而，尚之以琼莹乎而。
俟我于堂乎而，充耳以黄乎而，尚之以琼英乎而。
全诗除了“充耳”之外（即“瑱”），反复出现的“琼华”“琼莹”“琼英”都是形容佩戴的玉饰光彩漂亮。

本文图片

白玉龙首纹珮春秋天津博物馆
《小雅·谷风之什·大东》
鞙鞙佩璲，不以其长。
《大东》和前面诗文相比充满了讽刺意味。虽然写的也是周人佩玉的社会现象，却借此讽刺他们没有能与玉相匹配的美德。故郑笺云：“佩之鞙鞙然，居其官职，非其才之长也。徒美其佩而无其德，刺其素餐。 ”也就是讽刺其德不配位。

本文图片

青玉龙形佩西周河南博物院
《小雅·鸿雁之什·斯干》
乃生男子，载寝之床。
载衣之裳，载弄之璋。
《大雅·文王之什·棫朴》
济济辟王，左右奉璋。
…
追琢其章，金玉其相。
大家非常熟悉的“弄璋之喜”“弄瓦之喜”即由《小雅·鸿雁之什·斯干》演变而来， “璋”是一端有斜刃的长方形片状玉器，此处其实更多的是一种身份地位的象征，后文“其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王”与“周王寿考，遐不作人？…勉勉我王，纲纪四方。 ”就是这一身份的体现。

本文图片

玉璋西周三门峡虢国博物馆
三门峡虢国墓地虢仲墓出土
《小雅·甫田之什·瞻彼洛矣》