塘栖|《千里访古运》连载（四十六）：走进嘉兴（下）( 二 ) 地方|塘栖|古运|驳岸|大运河

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【塘栖|《千里访古运》连载（四十六）：走进嘉兴（下）】（《古运回望图》创作采风图片，企业供图，央广网发）
起在五湖环绕，三江交汇的水镇，处处河港交叉，抬眼望，镇上尽是马头墙和观音兜。白垩、青瓦互相映衬，分外清新，在天际画出起伏有致、变化丰富的轮廓线。家家临水，桥多，廊棚多。一座座斑驳的风火墙后，自是庭院深深。水的两侧，则是绵延很长的石驳岸。石驳岸是由长方形的花岗岩、青石、武康石等垒砌而成的驳岸。驳岸上镶嵌的牛鼻形、如意形、楷杷叶形的缆船石，从民居的廊尚下伸向河里的水码头。石驳岸的修筑，可追溯到宋代以前。
古镇上，最常见的是过街楼和骑楼，这有点类似于云贵川湘地区的吊脚楼（学名叫干栏式建筑）。早在六千九百多年前，江南水乡的先民们即住进了自己建造的“干栏式”建筑。这种建筑遍布长江流域、江南各省。由于这些地方炎热多且潮湿，最自然最合理的居住方式便是“仿鸟式”——即象鸟类或猿猴一样，在树上结巢而居。干栏式建筑应运而生。水，促使历代的人们创造出独特的江南民居。
鱼吹浪，雁落沙，倚吴山翠屏高挂。
看江潮鼓声千万家，卷朱帘玉人如画。
蒹葭苍苍，白露为霜的江南水乡，这里的人们历来不会仗剑横行天下，也无法弯走马射大雕，他们对饮马黄河、问鼎中原之类也没什么兴趣，而是数千年来贴水而居，一如古镇建筑，古朴、稚拙而恬静悠然。

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（《古运回望图》创作采风图片，企业供图，央广网发）
风水术，是一种术数的技巧。风水家们用以指导人们如何确定阳宅的位置、朝向、布局等，利用大地的自然力量，利用阴阳拭目以待平衡作用，来获得吉祥之气，从而促进健康，增强活力。在天人合一的哲学思想指导下，风水家们关注的是人与自然界的感应。这种感应历来被少数风水家们说成是只可意会，不可言传，深奥不可测，弄得玄乎得不得了。
其实，风水是我国的一大文化现象。早在三千多年前，先人们就发明了风水术，到了一千多年前，风水术传入日本和东南亚许多地区。明清时期，由于历朝历代的皇帝热衷于风水，使风水理论迅猛发展，甚至连官方组织编纂的一些大型书籍里，也都收录了风水理论。最有代表性的有：《永乐大典》《四库全书》及郭璞所著的《葬经》、黄帝所著的《宅经》等。
林林总总的风水理论中，龙脉是第一重要的。在山区，所谓龙肪就是村镇或庙宇所依之山，山势要蜿蜒起伏，宛如行龙，似乎只有这样，村镇才能兴旺发达；庙宇才能香火旺盛。拿庙宇来说，北京的潭柘寺，背靠的山脉有七十二峰，呈现半环状环着寺庙；杭州的灵隐寺更是得益于山的屏障……在水乡，人们则以奔腾流淌的河水为龙脉。因此，太湖流域的许多水乡古镇，都是“四湖环绕于水、一镇包涵于中”的人家尽枕河的格局。
吴江《同里镇志》里这么记载：西有庞山湖，郡邑之路由此达也。南有叶泽湖，乡明而治文教之所以日昌也。东有同里湖，水望东流有所归也。北有九里湖，言地势无不自北向南，且诗礼大姓多居北隅也。（本文完）
《古运回望图》编者介绍