传统|日本文化3年（1806）《悬物图镜》：日本传统香袋挂饰文化|传统|中国|日本|礼记|邪气

《悬物图镜》描绘介绍的是日本传统的的一种驱除邪气的佩戴的花环或悬挂香袋装饰品，訶梨勒。十个二月挂花分别选取每个月份的代表花种配合一种动物构成完整的花环插图。
文化3年（1806）：悬物图镜，西村知备绘，描绘介绍的是日本传统的的一种驱除邪气的佩戴的花环或悬挂香袋装饰品

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诃梨勒
香包又叫容臭、香袋、香囊、香缨、佩帏，今人称荷包、耍货子、绌绌。它是古代中国劳动妇女创造的一种民间刺绣工艺品。
是以男耕女织为标志的古代中国农耕文化的产物，是越千年而余绪未泯的中国传统文化的遗存和再生。
香包最早称容臭，屈原《离骚》中有“扈江篱与辟芷兮，纫秋兰以为佩” ，当时的香料是辟芷、秋兰。在明朝仍有容臭的称呼。中国传统的香囊多用绸布制成，内装雄黄、熏草、艾叶等香料。一说香包可以避邪，端午节时多会配挂香包。
香包(sachet) ，古代称“香囊” ，亦称“佩帷”、“容臭”、“香袋儿”、“荷包” ，庆阳俗称“绌绌”或“耍活” 。它是用彩色丝线在彩绸上绣制出各种内涵古老神奇、博大精深的图案纹饰，缝制成形状各异、大小不等的小绣囊，内装用多种浓烈芳香气味的中草药研制的细末，以作节令志庆、生活实用和观赏品玩用。
香包在《诗经》的一些篇章里已有描述，说明早在约3000年前就有了香包。《礼记》云：“五采谓之绣。 ”香包用青、赤、黄、白、黑五色丝线刺绣而成，色彩绚丽，自然有装饰衣着、把玩欣赏之审美功用，又因填有特殊的中药材，兼有驱邪擗欹、除菌爽神功效。《礼记·类则》载，未成年男女，晨昏叩拜父母，必须佩戴香包，说明香包还有礼仪作用。战国时期以至秦、汉、晋，男女都戴香包，晋以后渐为女人、儿童的专用品。宋时，官史朝服上开始佩戴香包，礼仪作用愈加凸显。清代，香包成为馈赠佳品，特别是相恋男女以此作为馈赠的信物。现代，香包是承载传统文化的有效载体，在人际交往、美化环境、陶冶情操、寄情寓志方面起着不可替代的作用。送一个香包，传递一份友情，捎去一份好心情，表达一番美好的祝愿，蕴含着丰富的文化内涵和精神取向。
香包，其制作和佩戴史至少可以上溯到战国时期，屈原《离骚》中有“扈江篱与辟芷兮，纫秋兰以为佩。 ”江离、辟芷、秋兰均为香草。纫，乃连缀之意。佩即佩帏，在这里既指香包，也含佩带之意。全句的意思是把装满香草的佩帏带在身上。这说明香包早在屈子所处的战国时代已是一种饰物了。
汉代《礼记》有云：“男女未冠笄者……衿缨皆陪容臭” 。容臭即香包，说明汉代未成年的男女都是佩戴香包的。
诃梨勒，拼音hē lí lè，汉语词语，梵语 harītakī ，意译为柯子。植物名。常绿乔木。果实可入药。出自《唐音癸签·诂笺五》。
亦作“ 诃黎勒 ” 。1. 梵语 harītakī ，意译为柯子。植物名。常绿乔木。果实可入药。(2).指其果实。