马家窑文化@黄河上游的马家窑彩陶，为何与黑海的彩陶“撞衫”？( 二 )

在上海大学教授林少雄看来，彩陶的出现，意味着笔、墨等基本工具已经“到位”；纹饰的绘画，更意味着线条的发明。“正是在这一笔一画的传承中，中华文明得以不断发扬光大、开拓创新。”林少雄说。
西北黄土高原地区是我国彩陶文化发展的高地。大地湾文化、马家窑文化、齐家文化……许多史前文明类型都是以西北地区大量出土彩陶的村落命名的。一些专家学者表示，不排除彩陶文化对于中华民族艺术基因的塑造性影响。
马家窑文化对中国其他文化类型的影响同样不可小觑。现有考古成果表明，中华文明多元一体，自古至今，经过此起彼伏地发展和相互交流，形成一个文化体。

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马家窑遗址发现的陶片。
甘肃省文物考古研究所研究员郎树德说，马家窑文化早期由河湟地区向西、向南发展，曾南传至四川北部，对后来的三星堆和金沙文化产生影响；中晚期则往北、向西传播，曾发展至新疆东部。
在许多学者看来，这片西北舞台不仅是中华文明多元互动的重要一员，更承担了史前“敦煌”般的角色。
“马家窑先民们第一次开辟了西北地区广大的生存空间，为中华文明的起源和发展提供了一个更广阔的舞台。”李新伟说，“在这里，东西方文明碰撞出意想不到的火花，为考古界带来很多惊喜。”
史前“撞衫”与“彩陶之路”
随着科技、环境、材料等多学科介入考古领域，学者从马家窑文化中解读出的信息也愈发多彩。
近几年，李新伟不仅经常来到甘肃洮河两岸实地考古，还远赴数千公里之外的罗马尼亚、乌克兰一带开展工作。
这是为了破解一个谜题：黄河上游的彩陶纹饰为什么会和黑海地区的彩陶“撞衫”呢？
以黑海西部和西北部为中心的库库特尼—特里波利文化，几乎在同一时期也出现了彩陶的大繁荣。令人称奇的是，两地彩陶在纹饰和器型上都高度相似，风格相近，它们常运用弧线三角和平行斜线的组合，也都做陶塑人头像。
河北师范大学教授汤惠生说，从纹饰、器形推测，马家窑文化与印度哈拉帕文化也可能存在交流互动。因为各自的彩陶上都绘有菱格纹、三角纹等。远隔千里的两种文化在器物盖子形态上也有异曲同工之妙。

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马家窑彩陶。
这一桩桩史前“撞衫”事件，激发了考古学界对于“彩陶之路”的兴趣。这是偶然巧合，还是中外文化交流的结果？远在丝绸之路出现之前的史前时期，是否就有一条“彩陶之路”，引发过横跨欧亚大陆的艺术浪潮？
按照中国人民大学历史学院教授韩建业的定义，“彩陶之路”是史前时期以彩陶为代表的早期中国文化和早期西方文化相互交流之路，包括顺此通道中西方文化在金属器、农作物、家畜、宗教、艺术、思想等诸多方面的交流。其中，彩陶从西到东的影响至少可达中国甘青地区，从东向西的影响至少可到中亚南部和克什米尔地区。
韩建业认为，“彩陶之路”是早期中西文化交流的首要通道，是丝绸之路的主要前身，对早期中西方文明的形成和发展都产生过重要影响。
“丝绸之路沿线多国都有彩陶文明的出现，都有相似的文明形式和文化表达。这为丝绸之路的连接和形成奠定了文化基础。”李新伟说。
世界的马家窑期待世界的目光
数千年前，从洮河沿岸到黑海沿岸，史前人类相距万里、天各一方。他们没有现代交通工具，更没有手机、卫星，是如何实现密切的交流互动的？“彩陶之路”究竟是一条贸易之路、技术传播之路，还是先民迁徙之路？