其他“水难”与“水怪”
干旱与求雨之外,《西游记》中的其他“水难”,最明显的表现就是渡海。孙悟空要求长生不老之道,经他的猿猴长辈提醒,在花果山无法习得,只得离开家乡,他遇到的第一个困难就是渡海。他扎了一只木筏,“独自登筏,尽力撑开,飘飘荡荡,径向大海波中”。明代的西洋大海,指的是文莱以西的海域或印度洋海域。一只猴子如何独自渡海,看似是虚构笔法,显得十分浪漫。但据最新的研究,“在秘鲁亚马逊森林深处发现的4颗猴子牙齿化石表明,在数千万年前,确实有灵长类的猴子漂洋过海,从非洲来到了南美洲”。值得注意的是,在中国《西游记》图像历史的形成中(如插图插画)极少有渡海的画面,而在日本多种《绘本西游记》中,都曾将“悟空乘筏浮大海”作为重点改编绘画的对象,这可能与日本是一个岛国有关。他们对于海洋知识和渡海知识有更具体的经验转化为图像,对于孙悟空出海的画面也有不一样的改编创作成果,例如有的孙悟空会用到船篙,有的则不会。
文章插图
讲谈社《西游记·中国童话集》
唐僧的西行之路,基本是沿着陆地行走的,但也难免遇到不容易渡过的河流,如著名的流沙河(第八回),这是一条古老的河流,在宋代的《大唐三藏取经诗话》中就记载玄奘法师的前世在此地被深沙神吃掉。这个水“鹅毛也不能浮,唯有九个取经人的骷髅,浮在水面,再不能沉”。深沙神,也就是取经人沙和尚形象的前身。沙和尚在日本的形象演变类型复杂。昭和七年(1932),日本少年讲谈社出版的第五卷《孙悟空》一书中,里面有一节《河童的侦查》,较早将沙僧的形象与河童的形象合一,有鸟的喙、青蛙的四肢、猴子的身体及乌龟的壳,如同多种动物的综合体。沙僧在日本的形象也不只是河童,有很多形象来源。昭和29年(1954)川端康成、阿部知二等主编的绘本《水浒传、西游记》中,沙僧还有一个典型中亚人面孔的形象。猪八戒曾在天河管理水兵,水里打仗他比孙悟空强。取经人中,唯有唐僧完全不识水性。但唐僧与“水难”关系密切,他曾多次落水(如第四十七到四十九回“通天河”),第九十九回因为忘记与老鼋许下的承诺,甚至连取回的经文都全部落水。除了落水,他还曾喝下子母河的水而怀孕。以上皆属八十一难经历的厄运。但一般来说,我们还是会认为,《西游记》中“山难”多于“水难”(到了明代《西游补》中,孙悟空一直在为唐僧找寻“驱山铎”缓解师父的焦虑),成为了阅读惯性中的“刻板印象”。
虽然《西游记》基本是以陆地行旅为故事的背景,但有关“水”的威胁、恐惧和焦虑始终存在。在《西游记》中,唐僧每过一座山就会感到害怕,觉得一定会遇到妖怪。每到此时,孙悟空就会劝他不要多心,念一念《心经》,“心生种种魔生,心灭种种魔灭”。唐僧未曾提及怕“水”,“水”却是阻碍他顺利西行的重要苦难之一,他的出身故事就与水有关。直至故事末尾,他的尸体漂流在凌云渡之上,完成了佛教意义上对肉体的舍弃。由水上而来,经水上而去。
编辑:谢 娟
责任编辑:舒 明
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