龙王$《西游记》中的“水难” | 张怡微( 三 ) 广播电视|山东省广播电视局

其他“水难”与“水怪”
干旱与求雨之外，《西游记》中的其他“水难”，最明显的表现就是渡海。孙悟空要求长生不老之道，经他的猿猴长辈提醒，在花果山无法习得，只得离开家乡，他遇到的第一个困难就是渡海。他扎了一只木筏，“独自登筏，尽力撑开，飘飘荡荡，径向大海波中”。明代的西洋大海，指的是文莱以西的海域或印度洋海域。一只猴子如何独自渡海，看似是虚构笔法，显得十分浪漫。但据最新的研究，“在秘鲁亚马逊森林深处发现的4颗猴子牙齿化石表明，在数千万年前，确实有灵长类的猴子漂洋过海，从非洲来到了南美洲”。值得注意的是，在中国《西游记》图像历史的形成中（如插图插画）极少有渡海的画面，而在日本多种《绘本西游记》中，都曾将“悟空乘筏浮大海”作为重点改编绘画的对象，这可能与日本是一个岛国有关。他们对于海洋知识和渡海知识有更具体的经验转化为图像，对于孙悟空出海的画面也有不一样的改编创作成果，例如有的孙悟空会用到船篙，有的则不会。

文章插图

讲谈社《西游记·中国童话集》
唐僧的西行之路，基本是沿着陆地行走的，但也难免遇到不容易渡过的河流，如著名的流沙河（第八回），这是一条古老的河流，在宋代的《大唐三藏取经诗话》中就记载玄奘法师的前世在此地被深沙神吃掉。这个水“鹅毛也不能浮，唯有九个取经人的骷髅，浮在水面，再不能沉”。深沙神，也就是取经人沙和尚形象的前身。沙和尚在日本的形象演变类型复杂。昭和七年（1932），日本少年讲谈社出版的第五卷《孙悟空》一书中，里面有一节《河童的侦查》，较早将沙僧的形象与河童的形象合一，有鸟的喙、青蛙的四肢、猴子的身体及乌龟的壳，如同多种动物的综合体。沙僧在日本的形象也不只是河童，有很多形象来源。昭和29年（1954）川端康成、阿部知二等主编的绘本《水浒传、西游记》中，沙僧还有一个典型中亚人面孔的形象。猪八戒曾在天河管理水兵，水里打仗他比孙悟空强。取经人中，唯有唐僧完全不识水性。但唐僧与“水难”关系密切，他曾多次落水（如第四十七到四十九回“通天河”），第九十九回因为忘记与老鼋许下的承诺，甚至连取回的经文都全部落水。除了落水，他还曾喝下子母河的水而怀孕。以上皆属八十一难经历的厄运。但一般来说，我们还是会认为，《西游记》中“山难”多于“水难”（到了明代《西游补》中，孙悟空一直在为唐僧找寻“驱山铎”缓解师父的焦虑），成为了阅读惯性中的“刻板印象”。
虽然《西游记》基本是以陆地行旅为故事的背景，但有关“水”的威胁、恐惧和焦虑始终存在。在《西游记》中，唐僧每过一座山就会感到害怕，觉得一定会遇到妖怪。每到此时，孙悟空就会劝他不要多心，念一念《心经》，“心生种种魔生，心灭种种魔灭”。唐僧未曾提及怕“水”，“水”却是阻碍他顺利西行的重要苦难之一，他的出身故事就与水有关。直至故事末尾，他的尸体漂流在凌云渡之上，完成了佛教意义上对肉体的舍弃。由水上而来，经水上而去。

作者：张怡微
编辑：谢娟
责任编辑：舒明

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