问题|古琴对我来说，仍然是个谜( 三 ) 民国|问题|伦理|古琴|方式|喻老

关于成都的老琴，我知道不少故事，曾经想写一本小册子，叫作“蜀中琴事” 。这其中的琴话，自然离不开“大雷”“小雷”“鸣玉”“松涛”四琴。
从曾圣言的《双雷引》，到顾鸿乔的《裴铁侠和他的〈沙堰琴编〉〈琴余〉》，再到杨典的新作《从裴铁侠之死到溥雪斋失踪》，关于裴铁侠先生与“大雷”“小雷”双琴的典故传说，迄今不绝于耳。我知道的一个版本，是亲耳听喻老、何朝现和我大哥何宁所讲:
上世纪三四十年代，裴铁侠与喻绍泽兄弟在成都组织了“律和琴社” ，常在裴府雅集。每次雅集前，裴老都要请卓希钟先生去调音试琴。裴先生有不少老琴，唐琴、宋琴、明琴、清琴，或有好几十床。雅集一般都用唐宋之琴，明清制的琴他都不屑请人抚奏。当然这些琴中，就包括“大雷”“小雷” 。关于“大雷” ，裴先生曾在寄往《今虞琴刊》的信函上自述其渊源， “大雷”为雷霄所制，原为张孔山弟子叶介福所藏，裴老自夸其为成都第一琴。
至于“小雷”的渊源，虽众说纷纭，但总离不开裴夫人沈氏。传说，裴老春日郊外踏青，却遇大雨滂沱，于是寄宿到一翠竹环绕的宅院。乍听院中有琴声传出，遂循声而去，见一小姐正在鼓琴。裴老听琴音澹澹，问小姐所鼓之琴为何，小姐将琴递与把玩，一看之下，居然是名闻天下的雷琴。裴老倾慕小姐琴艺，也仰慕雷琴，不久，遂以良田下聘，媒娶沈小姐为妻，陪嫁的雷琴后称“小雷” 。据说，沈小姐并不像传言中般丑陋，只是脸上有一胎记，有人取她诨名“花脸” 。裴氏夫妇皆爱琴，最终双双殉琴而亡，只在书案砚台下留下一纸嘱托，令后人莫不唏嘘：“本来空寂，何有于物，去物从心，立地成佛。大小雷琴同登仙界，金徽留作葬费，余物焚毁，铁叟笔。 ”
在我的心里，这是一个非常浪漫的传说故事。关于“大雷”“小雷”“引凤”等裴家老琴，后来听裴小秋（编注：裴铁侠之孙女）又有别样的说法。
除了“大雷”“小雷”之外，裴先生最珍爱的还有“古龙吟”“龙嗷”和“引凤”三张唐琴。 “古龙吟”先后被黄度和侯作吾先生收藏，侯先生离世后不知所终；“龙嗷”几经辗转被四川大学博物馆收藏；百纳“引凤”则藏于四川省博物院。
上世纪三四十年代，成都制琴颇为兴盛，胡贤禹、伍洛书等人均是斫琴爱家。特别是伍洛书，相传黄口五岁便被父亲抱在怀里操弄丝弦，琴艺优而喜斫琴。所斫之琴有两张常被蜀中琴界谈论，一为“鸣玉” ，一为“松涛” 。相传某日伍洛书游峨眉山，在报国寺见一丈许木鱼空悬。经年累月敲打，中部已被击穿。伍洛书心生念想：如此木鱼，至少历经数百年的晨钟暮鼓，乃是制琴之良材。遂游说方丈：木鱼已朽，我不忍见，欲为灵寺布施新木鱼及大洋一百。方丈闻之应允。伍洛书大喜。往峨眉山下买一大树，制成巨型木鱼恭送报国寺，再雇脚夫将老木鱼一点一点抬下山，艰难运回成都。伍洛书将老木鱼制成古琴，置于裴铁侠处抚奏鉴赏。夜深，裴铁侠忽闻琴弦清越作响，秉烛来寻，却见是落梅击弦而鸣。裴公大喜，遂取“鸣玉”之雅号。
日后，伍洛书用木鱼余材再斫琴一床，裴老为琴取名“松涛” 。就音色而言， “鸣玉”为上品， “松涛”却不然。上世纪60年代，我的师弟郑光荣将友人的一张琴送至喻老处鉴定。喻老一见，竟是“鸣玉” ，甚悦，出资20元将其收藏。上世纪90年代，我在乐山一琴人家中，偶遇“松涛” ，这两张同出于一木鱼的琴才算都有了下落。目前， “鸣玉”仍在喻老后人手中，而“松涛”则辗转易主。