梅墨生|梅墨生：对中国当代山水文化的反思( 三 ) 山水画|齐白石|山水文化

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傅抱石巴山蜀水1943
非洲的土著，连自己的传统、语言、文字都没有了，难道让中国这个文明古国也这样吗，也变成美国文化的另一个翻版吗？
另外进化论就能够解决人类的一切问题吗？我们现在的人类比古代人类高明多少呢？我们现代文明比古代文明更造福人类吗? 我不这么看待。
当下高度的物质文明带来了什么? 物欲横流，拜金主义，笑贫不笑娼。举世的实用主义思想，举世的功利化思潮。生态之破坏，人类整体生存环境之恶劣。未来人类到底在什么环境里，都还是个未知数。
所以不要简单的为以欧美文明为代表的那个现代文明唱赞歌。我深信，21世纪或者以后人类一定还要借助于东方文明，特别是古老的中华文明。
中国文化最可贵，最智慧的一点就是：顺适自然，天人合一，人与自然和谐相处。中国人安贫乐道、乐天知足的心态，更是提高人生幸福指数的一个重要的方式。
回到山水画的话题，我认为山水画不存在什么过时不过时，你愿意去表达现代物质文明所诞生的这些都市丛林，高科技乃至太空计划，那是你的爱好，但是如果我仍然愿意讴歌我们脚踏实地的这份土地，讴歌这个土地上雄伟的山川，我认为一点也不过时。而且我认为那才是永恒的。
你们不踏在这个土地上吗？你们不是置身于自然山水之间会心旷神怡吗？你们不觉得城市嘈杂喧嚣吗？在这点上，我们跟500年前，1000年前，2000年前的人没有什么本质的差别！如果我们的遗传基因没有生物学上的根本裂变，为什么我们在文化理念上要非得裂变呢？

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张大千空谷足音立轴1946
山水画的现代性、当代性
我认为所谓的现代性、当代性首先是一个时间概念，任何人都活在历史中。所谓的现代性、当代性既是人主动的一种选择，也是一种被动的宿命，难道你能不活在你这个时间里吗？所以你既然生活在今天，那你就是现代人。
其次，现代人只有一种活法吗？你可以最时尚，最猎奇，永远做天下第一个。我也可以不，对时尚说不，我认为更是一种现代。50年前的黄宾虹，不是不被别人看好吗？那今天呢？黄宾虹似乎成为一个很具有时代性的代表，还最有民族气质的代表，甚至某些理论家还认为他最具有现代感的中国山水画家，这是很耐人寻味的。而且从艺术的本质上来说，艺术最重要的一条，就是与众不同，当天下都是吴冠中的时候，黄宾虹就更可贵，当然天下都是黄宾虹的时候（当然也不可能）吴冠中就更可贵。

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吴冠中狮子林纸本设色1983
总之，我们现代人想重建中国美学或者说重建中国艺术美学，最主要的一条就是要向传统古典去学习和借鉴。同时更应该沉下心来，走进山水自然最深处，倾听大自然的声音，对自然存在有更沉浸的感悟。
如果说我们古老的文化哲学是建立在儒、道、释基础之上，那么我们不妨还沿着这样的道路，再依据今天的时代脉搏和个人化的生命感悟去进行现代的阐释。
我们不必急着妄谈创新、创造。我认为创造这个东西，不是在理念上、口号上、主观上，想创造就创造。漠视传统和自然造化，一味功利地、盲目地、自负地去建立一个什么新的命题。那样创造出来的命题只能是假借于枯燥文字的假命题，毫无意义。