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Dios mueve al jugador, y éste, la pieza.
Qué dios detrás de Dios la trama empieza
De polvo y tiempo y sue?o y agonías?
【stack|堆栈的城市：叠加了主体性与无意识的双重生活】—— Ajedrez, J.L. Borges
上帝移动棋手，棋手移动棋子。
而上帝背后又是哪位神祇，开启了这场
尘埃、时间、睡梦与痛苦的阴谋诡计？
——《棋》博尔赫斯
古典式乡愁是古人独享的体验。今天，当我们说故乡回不去了，并不是指回乡之路漫长，而是说家乡在飞快地分崩离析。家乡在远离我们。

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家乡甚至可能只是赛博朋克中的居民点，它难以再产出任何思乡之情。出生于本世纪的中国青年的处境可能普遍如此。毫无疑问，随着城镇化进程深入，越来越多人在现代城市出生：在镇里、城里、都会里。这些词在今天的意思与过去也大不相同。在19世纪它们意味着大理石、砖木结构， 20世纪意味着混凝土、玻璃， 21世纪意味着碳纤维、硅晶体或尚无名称的材料。若更深层地凝视大地，今天组成我们居所的不是物质，而是数据。我们的场域、脚下风化中的大地、沙漠中的营地、沧茫大海中的孤舟，都是一束信息流。我们住在一粒沙上，很清楚它明天就随风而去，飘零在无限的“沙之书”中的某处。巴迪欧说，拉比德·本·拉比阿的悬诗和马拉美的《骰子一掷》都暗示我们，在流变的偶然中找不到确定，只能一次次地寻找新偶然，因为“昔日熙攘的场所，空无一物的场所，在早晨被遗弃”“被抹去的，一天和每天的营地”“基于此的一切现实就都溶解了” [1] 。所以我们没有故乡，我们居住在流变的0/1之中。可见的家乡只是被0/1的理念所制作出来的，是可拆卸、替换、重组的部件。
我们今天和未来的城市会是什么？
2016年，本杰明·布拉顿出版了《栈：论软件与主权》 [2] 。他认为，计算机愈发强大的计算能力所推动的自动化工厂、互联网、移动端应用程序、云平台、物联网、智慧城市等一系列我们近30年的生活方式，产生了一种全新的全球化生态和治理结构（大众能从这次的全球疫情治理中明显感受到这种变化，布拉顿也以《真实的复仇：后疫情世界的政治》 [3]重申对全球化政治走向的看法）。随后，他还提出2022大地重塑计划（The Terraforming 2022 Program） [4] ，借用原本殖民类地行星并创造人居生态系统的“地球化改造”思想，用这一思路来重新设计并制作地球母星，以缓和现在的生态环境和人居需求之间的冲突。
布拉顿的“数据文明”模型构架，以栈协议（protocol stack）的多层结构逻辑为基础。这类计算机语言协议，可以数据准确、高速、高质量地通过无线电波、网线、无线网络传输到目的地。它好比是语言学家制定的自然语言语法，即文法，如“主谓宾结构”：儿童只要学会了这套语言协议，就可以学会用句子来部署自身的思想表达。同样，人们也可以用类似的协议来部署其他东西，如，场所。布拉顿把这颗蓝色星球分为地球、云、城市、地址、界面和用户六个层级，它们以“栈”的形式分布。在全球化计算意识与算法治理时代下，布拉顿用计算机语言重新解读了城市规划和政治哲学，并诠释了“人类世地球文明” 。
如何理解“栈”？让我们暂离布拉顿，回到源头。在Java语言中，栈区（stack）代表一种数据项按序排列的数据结构，是系统自动分配的临时存储区。它的特征为：a）自动化：系统自动分配，无须人力申请，也不能人为操作；b）模块化：若空间足够，系统逐一为标准化需求做分配，反之则不；c）高速：分配速度快。反之，有另一种分配方式，称为堆区（heap），其特征相反：手动、非标准、低速。类比一下，栈区就像片场盒饭，所有盒饭都一样分发给500个工作人员；堆区就像是厨师专门为某一个重要任务（或人物）而做菜。这两个词原本意思相同：英语中stack指一叠东西， heap也是；汉语中“栈”是仓储区、栅栏内、堆物之处， “堆”也是堆叠东西的形式与场所。两者无异，就像“聚”或“集” ，只是使用习惯不同，但计算机术语赋予了它们独特的意思。布拉顿借用“栈”的概念，表达信息技术的模块化、垂直化的运行所带来的独特生成能力（此时stack也译作堆栈、堆叠，但覅与heap混淆），提供了一种基础设施建设的新视角以及搭建平台城市的新思路。