转向|丸山真男也“转向”了? | 评《忠诚与反叛》( 六 ) 文化|转向|卡尔·洛维特|现代性

在罗伯特·贝拉的那篇演讲里，他提到丸山跟哈贝马斯在论述现代性时可以利用的思想资源的不同。他说哈贝马斯有丰富的思想资源可以利用，而丸山只能依靠荻生徂徕和福泽谕吉等少数先驱。从这个意义上来说，这的确是一场艰辛的探索。
不过，丸山本人其实并没有抱怨过可以利用的思想资源不如人。他说过，对他影响最大的两位思想家是康德和马克思，他不仅吸收了大量西方思想家的成果——比如他从大学时就开始阅读卡尔·施米特的著作，是日本对施米特理解最深和运用最有成就的思想家之一，而且丸山对中国古典文化造诣也颇深。他多次说过要打破地域的局限，他举例说基督教不是欧洲原产的，不是也变成欧洲文明的重要组成部分了吗？
所以在取舍之间，重要的是主体的决断。丸山跟很多国际学术思想大师都是好友，除了贝拉外，像以赛亚·伯林、列维-施特劳斯、福柯等都有交往。很多外国学者访问日本时都愿意找丸山交流，因为他既了解日本和东方的思想传统，同时又熟悉西方的理论，能够用别人听得懂的语言阐述日本的思想文化。
这本《忠诚与反叛》出版四年后，丸山离开了人世。在东京千驮谷举办的追思会参加的人数众多，日本学界思想界很多名流都出席给战后最杰出的启蒙思想家送行。
那时《丸山真男集》已经开始出版，很快讲义录、座谈集和书信集也跟着开始发行，身后出版的著作群也蔚为大观，研究丸山的论文和著作更是从未中断，收藏丸山藏书和资料的东京女子大学还设立了丸山文库和研究中心，这些都显示了丸山强大的影响力。
我们如果要了解战后日本的思想，丸山绝对是绕不过去的一位巨人。《忠诚与反叛》则是了解他成熟期思想不可忽视的重要著作，对我们思考传统与现代性等问题肯定会有不少启迪。
【转向|丸山真男也“转向”了? | 评《忠诚与反叛》】本文为独家原创文章。作者：王前；编辑：徐悦东，刘亚光；校对：薛京宁。欢迎转发至朋友圈。