简牍|东汉简牍中的社会风貌（考古中国）( 二 ) |东汉|临湘|长沙郡|五一广场

从一些简中又可知，在向国家缴纳租税的时间内，当地也会在一些平时不易监管的交通要道设置临时治安岗亭，以保障运输。为了禁绝粮食浪费，也有禁止民间私酿、私沽、群饮的相关规定。五一简中多见有对“糜(靡)谷作酒”之吏民的处罚，违反者“罚金二两” 。
东汉中后期，流民问题相当严重，从五一简中可知，当时的流民可以按照自己的意愿，在客籍或原籍占著户口，即“随人在所占” 。这也是安抚流民、增加劳动力的有效手段。五一简还可以和之前的走马楼西汉简、之后的走马楼三国吴简进行纵向比较，看出这一制度的演变脉络。
新材料必然带来新学问
简牍形制是简牍本体研究中的重要方面，五一简中保存有楬、檄、封检等多种完好的实物形态，包含了简牍文书的丰富类型，既可视为相关简牍形制的标本，也启发了我们的认知。
比如富有特色的“合檄” 。檄这种文书因为不同的封缄方式和用途分为合檄、板檄等。合檄是上下两片相合之檄，居延汉简中未见合檄实物，学界曾推测，合檄必然是把文件写在大小相等的两片木板上，然后把有字的一面相向重合起来，再缠上绳子，印上封泥。五一简提供了实物证据，其上文字自署为“合檄” ，从而证实了合檄实际是将小的木板“镶嵌”在大的有凹槽的木板之上，然后再施以封泥。
还有很多以前不知道的简牍。比如“君教”木牍。这是一种较宽大的木牍，分三栏书写，上栏写“君教” ，并有类似于花体的画押文字“诺” ，下二栏为“白事文书” ，即直接上报长官无需转呈的文书， “诺”为长官同意后所作的批示。这种木牍实物在东汉以前的简牍中并未见到，但在走马楼吴简中则多次出现。还有“本事”签牌。这种签牌只见于东牌楼东汉简、五一简及三国吴简和楼兰晋简，可证东牌楼简中类似内容签牌中的“本”字，就是“本事”的省写。而五一简中“本事在此中”的表述，正可与《史记》《汉书》中“事在某篇”“事在某传”等记录方式相参照，这应该是“史家写作”和“日常写作”相互渗透的结果。同时， “君教”木牍及“本事”类签牌只见于东汉及以后的官方文件中，似乎说明，东汉时期的文书样式更趋于成熟和程序化，其面貌有一定的革新，并对后世产生了较大的影响。
【简牍|东汉简牍中的社会风貌（考古中国）】考古工作者还第一次发现了“像人”木俑。以往所见木俑多见于墓葬，而此“像人”木俑却与司法程序相关。该木俑“呈站立状”“整木雕成” 。五官仅雕出轮廓，分腿站立。保护人员在对木俑进行脱水保护时，发现俑人身上多个部位有墨书的字，比如左耳后写有“创一所”三字。研究者认为木俑和爰书一起上报是当时公堂审案的一种方式。在木俑身上标明各处创伤的位置，便于公堂之上主官查验断案。
虽然多为废弃的简牍，但与其他东汉简牍“散乱”的特点不同，五一简是可以编联的，因而更具系统性。尤其是木两行简，出土时保存状况较好，从所存的标题简和册书的首简、尾简及可关联的简文观察，大约存有100余份册书的基本框架和部分内容。有的竹简残断严重，但也是可以编联的，通过开展更多的缀合、编联工作，即可恢复出其原本为册书时的大概样貌。
新材料必然带来新学问。目前五一简的整理和资料刊布工作已将近过半，随着新材料的增多和相关研究的深入，尤其是在册书复原语境下综合研究的持续展开，必然推进东汉社会的官僚管理体系、司法程序、文书制度、名物训诂和语言文字等研究，从而使略显零散的简牍摆脱“碎片化”的困境，发挥出其蕴藏的重要价值。