扬权|扬权同志：解《大学》开篇的“修齐治平” |大学|儒学|国学|理学

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《大学》这篇儒家经典文章是传统“四书五经”之首，是宋代理学之后，学子们学习经学的入门之作，在传统国学中有着很特殊的地位。以我浅薄的知识，结合自身经历，尝试于本文分享下最新的认识。我所理解《大学》内容开头的部分，就是人们常说的“修齐治平” 。
《大学》，在辽宋之前并不单成一篇。它原本是儒学十三经中《礼记》中的内容。它是宋国中的理学人士，为了编篆儒学入门的“四书”而从《礼记》中抽取出来的，并放在“四书”之首。换句话来说它是入门的入门。另外， “四书”的官方阅读顺序为：《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》。
为什么理学把《大学》列为整个儒学入门的入门呢？朱熹的讲法是，《大学》是纲目。依我看，原因就是《大学》中的头三段，特别是其中的“修齐治平”的顺序与关系。
这个顺序与关系，把整个浩如烟海的儒学哲学按逻辑和秩序串了起来。像景区门口的路线图一样，让想浏览儒学这个“景区”的学子，在门口心里就有了个大概。
这里要先说明一下，整个孔子的儒学是针对先秦的贵族而讲的。所以在阅读与理解《大学》或者其它儒家经典时，一定要记住这个大语境。丢失了这个语境，我们就会出现南辕北辙般地误解。
按传统说法，大学是大人之学，教人成为大人的学问。
什么是“大人”？在孔子时代， “大人”就是指不事生产的贵族（仅男性），而非现代中文的“成人”之意。相对应的概念， “小人”是指非贵族的男性，也就是现在语境中的普通劳动群众，并不是后世所延伸出的“道德不好之人” 。
所以“大学”在以前就是指脱离劳作，或劳作之外，能成为贵族的学问。放在当今语境下，就是能让人成为能力强的人才的学问。当然，首先这里是不包括具体的技能学习；其次相对应也存在“小学”这个过程。在古代， “小学”就是识字、文法、正音之类的基础功课。
需要额外说明地是，成为人才，在儒家里是不包括具体工作、生活技能的学习的。像现在的务农、做饭、干家务都不是“大学”要学习的内容。甚至严格意义上来说，任何具体工作的技能也不是“大学”要学习的内容，比如现在的编程、剪辑、金融交易、影像等技能。
题外话插下，孔子的贵族六艺：礼、乐、射、御、书、数，在当今世界，应该解读为：体面人的社交规范、音乐（偏向会乐器）、自卫武装能力、交通工作驾驶能力、书面呈现能力、数据化管理能力。
所以， “大学”就是讲成才之道，不讲生活、生产之道。它就相当接近于我之前讲的学校教育之外的成长教育，能让人成为人才的教育。《大学》这篇文章就是讲解“大学”这门学问该如何做、如何学。至少它是从儒学的观点来说，如何做、如何学。
以上是“大学”的定义与意义。
我们现在再来看《大学》里的头三段：
“大学之道，在明明德......则近道矣。
古之欲明明德於天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
物格而後知至，知至而後意诚，意诚而後心正，心正而後身修，身修而後家齐，家齐而後国治，国治而後天下平。 ”