扬权|扬权同志：解《大学》开篇的“修齐治平”( 三 ) |大学|儒学|国学|理学

只有懂了，才不会自大；只有虚心，内部空了，才能装新的内容。那些经“诚意”之后的内容，才能被你看见。
那怎么样才能明白这些道理呢？《大学》最后说：你要先“格物” 。
“格物”的解释很多，我只说一下我的理解。
一个人要明白真正的道理，不是从书上、黑板上明白的，而是对客观事物，即对真实世界的观察才能明白的。所以作为“致知”的先决条件——“格物” ，就是对客观事物的观察，以求发现或掌握其背后的原理与规律。这也就是把抽象的“理”从具体的“物”中，给“格”出来。
像“至柔克至刚” ，就是从滴水能穿石的观察中得出；像“人生的轮回” ，就是从死亡与新生交替的观察中得出；像“天地不仁” ，就是从大自然灾难的观察中得出。这些都是古人从客观事物的观察中得出的道理。
当然这些对不对另说。这里讲地是，道理是从哪里来的。它不是从人主观想象中得出来的。它是从外界客观的观察、思考中得出来的。
以上就是传统国学或经学中的“修齐治平” 。到了当代，特别是经过现代化与中国革命之后，我认为其实已经有了2.0版本的“修齐治平” ，本文不再敖述，放在下篇中继续与您分享我的见解，也欢迎留言讨论。
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