|从舞狮到醒狮、从江湖到庙堂：《雄狮少年》背后隐匿的岭南 |黄飞鸿|波仔

采访人员 | 小魁
编辑 | 姜妍
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作为一部动画电影，《雄狮少年》的上映，有人赞誉“拆除神话引擎之后，才可以谈国动之光” ，也有人不断盯着动画的人物造型进行抵制。舆论场上时有波澜，终是不惊。
这是一部现实主义题材的动画作品，它以留守少年阿娟和好友阿猫、阿狗跟随落魄的“狮王”咸鱼强学醒狮为线，讲述他们的成长，完成咸鱼翻身，从病猫变为雄狮的励志电影。励志是电影的基调，这也是为何同是民俗为媒介的电影，吴天明的《百鸟朝凤》尽是忧伤，《雄狮少年》则写满了力量、感动，哪怕其中有那么多无奈和无法跨越的阶级鸿沟。
电影开始于2005年，何以是这一年，电影没有说。 2005年，国家全面取消了农业税，农民身上数千年的税收枷锁没有了。广东是中国改革开放最早的地区，进城务工从上世纪80年代起渐成惯常，城市发展也极大地享受到了人口红利，获得了快速发展，电影中也展现了广州城的天际线，炫目、震撼；与此同时，乡村留守儿童的问题开始显现。
此为电影的背景，也是衰人阿娟希冀改变的开始。成为那个引子的，便是醒狮。
《雄狮少年》是有野心的电影，这样说，不是因为电影里讲了一个好故事，不是因为它用动画完美表达了醒狮动作的流畅性，而在于电影有强烈的在地性，它有着丰富的民俗指向。醒狮是那个可以串联起岭南过往与现在、民俗与历史、江湖与庙堂的事物，在这此向度上，可以说不知醒狮，是不知岭南的。
本文将从这一角度，讲述醒狮背后的历史、民俗、武术，尝试勾勒一个多维一体的岭南。
01 现实：生活之下，醒狮无法养家糊口
两三年前，我曾在佛山南海采访武术的相关选题，不可避免地接触到了舞狮。也是那时，佛山祖庙黄飞鸿纪念馆前的广场上有高桩狮表演，我第一次现场看到醒狮。没两天，在大沥镇点头村祠堂前，又看了波仔的醒狮队训练。那日正值傍晚，天气依然溽热，队员们在高桩上腾、挪、闪、跃、旋，完成各种狮子的喜、怒、静、醉、醒、惊、疑、寻、盼等神情。高桩矮的有1.2米，高的有2.5米，在台下，我看得真切，竟有些许紧张，生怕他们完成不好飞跃。

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波仔叫梁建波，练的洪拳，是佛山武术界的一号人物。如他这般，练拳醒狮，在佛山几乎成为一种范式。十日采访，我之所见，大沥杏花武馆龙形拳传人利伦枝、里水北沙武馆白眉拳黄新建、鸿胜馆蔡李佛拳黄镇江等武人，在传各家拳法时，都教练醒狮。
波仔年轻，还兼有其他工作，如为影视剧做武打设计，也做替身。身份众多是传统武人常有的状态，波仔并不特殊，即使黄飞鸿还不一样如此。黄飞鸿为洪拳中兴之人，教拳，舞狮，开宝芝林，医武一体，本是老辈武人的惯常，民众早已知晓，却少有人知黄飞鸿曾在鱼栏、果栏、菜栏做过“三栏教头” ，更有说法，黄飞鸿有几次在军中也充任教头，甚至随刘永福的黑旗军远赴台湾地区，抵抗侵略。这就远非普通武者所能比之，是侠之大者了。
波仔身上有老辈武人的影子，这是话往好了说。旧时，武人舞狮，在勾栏瓦肆之中，是藏武于狮、藏武于民的表现；而今，太多的是无奈，是为生计而虑。
今时之无奈，《雄狮少年》有交代。无论是隐于市井的醒狮高人咸鱼强，还是电影主角阿娟，生活之下，醒狮都不足以养家糊口。咸鱼强丢下过往，不见了迷人的舞步，唯有沉重的脚步，阿娟外出务工的父亲重伤回乡，家庭没有收入，陷入困顿，阿娟也只能离乡去了广州。所幸，没丢下狮头。