金玉良姻#宝玉和宝钗的婚姻是一场悲剧，为何文本却说是“金玉良姻”？( 三 )

贾瑞的悲剧，可以说是一种超越时代的人类困局，人人都有欲望，人人都有可能成为“贾瑞”，比如凤姐，作为正面镜中人，她是警示贾瑞的风月鉴，但凤姐本身，虽然为似大厦将倾的百年贾家“意悬悬半世心”，但“机关算尽太聪明”，最终“哭向金陵事更哀”，“反误了卿卿性命”，何尝不是又一个“贾瑞”？！但是，“莫失莫忘”“通灵宝玉”，“不离不弃”“冷香丸”，就可以在变幻无常的人世间，拥有“仙寿恒昌
因此，虽然“金玉良姻”是悲剧，但是，从“道济天下之溺”的角度出发，不愧为“良姻”。
宝玉的象征物“通灵宝玉”和宝钗的象征物金璎珞、“冷香丸”，其实就是历经磨难的作者的智慧结晶，也是作者繁华落尽之后日常生活的写照。作者最终很可能过着一种居士生活，作者逝后，其好友张宜泉曾有伤悼之诗《伤芹溪居士》，就是称曹公为居士[注2]。即使作者没有身处偏僻的山野，但他的心中也一定有一个与污浊的现实世界保持清醒、清净的距离之山野，如居士般以出世之心入世，既出世又入世。这种生命状态，即第一回脂批所谓“自是羲皇上人，便可作是书之朝代年纪矣”。
因此，悲剧二宝，就是身处悲剧末世的作者含着无尽的“辛酸泪”，为自己的时代和后世奉献的两个超越时空的无价之“宝”。由此也可知，不是宝钗厚颜无耻地插足所谓的至尊爱情“木石前盟”，而是她必须与贾宝玉上演情感纠葛。
注1、详见《“行”走红楼》系列拙文 41-44宝钗部分
注2、诗中有“白雪歌残梦正长”，当指雪芹卒后，《红楼梦》原稿残缺之事，诗句含糊，有不易明言之隐。
【金玉良姻#宝玉和宝钗的婚姻是一场悲剧，为何文本却说是“金玉良姻”？】作者：郭进行，本文为少读红楼原创作品。