明招山|江南物语｜探寻南宋文化重镇明招山 |吕祖谦|巩庭芝|明招讲院

□沈志权
武义县有座明招山，山虽不高，却因南宋理学大家吕祖谦“丁内艰，居明招山，四方之士争趋之”（脱脱《宋史?吕祖谦传》），从而成了当时闻名遐迩的文化重镇。
冬阳柔暖的一个午后，我们由武义县城出发，过白溪，经下陈、上陈村，左转进入田野，见前方一馒头型小山隆起于田亩间，周围诸山争相趋之，呈群龙戏珠之形胜，想必这就是明招学者诗文中常提到的“玩珠山”了。转过玩珠山，明招山已赫然在眼前。

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诸山争趋的玩珠山。张建成/摄
明招山位于武义县城东郊6公里处，山上建有明招寺、明招讲院和吕祖谦家族墓葬群。据《武义县志》载：“竹林七贤”之一阮咸之子、东晋开国元勋——“兖州八伯”之一阮孚外调广州刺史途中，弃官隐居于此，晚年又舍宅建刹，原名“惠安寺” 。五代后唐德谦禅师来此“开山聚徒” ，弘扬佛法，将修葺一新的寺院更名为“明招寺” 。清乾隆帝敕改“智觉寺” ，然民间一直沿用“明招寺” 。
南宋建炎初，由郓州须城（今山东东平）迁居武义南乡、绍兴八年进士巩庭芝（1099～1163）曾在此聚徒讲学，首开明招讲学之先声。南宋乾道年间，吕祖谦先后两次在此为父、母庐墓守丧，把明招讲学推向高潮，并创立了“明招学术” ，明招山遂成为“浙东学术”的发祥地之一。

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明招山。张建成/摄
原以为明招讲院是设在明招寺里面的，来到明招山才发现并非如此。在明招山南麓，茂林修竹掩映之中，智觉寺（即明招寺）在东，庙宇巍峨，气势恢宏；明招讲院在西，是平房四合院，含蓄内敛，玲珑幽雅。驻足于此，顿觉有一种寺院与讲堂共生、儒家与释家包容的和谐意境。

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叶一苇题写的明招讲院。
我们此行专为探寻南宋文化而来，于是直奔西边而去。行不多远，只见一堵青砖照壁上赫然题写着“明招讲院”四个金色大字，细看是著名篆刻家、浙江文史馆馆员叶一苇先生的手迹。进山门，庭院中一棵丹枫翼然相迎。穿过庭院，见讲院大门门楣上悬有“婺星之光”四字匾额，门左右有一副叶一苇先生撰写的对联：“莫嫌此处袈裟地，曾是宋时文化山” 。进入讲院，有一传薪亭。传薪亭后是一宽敞明亮的大天井，两旁是厢房，中有两株树龄300年的石榴，老枝新叶。沿厢房旁长长的走廊一直到底，即为讲台。讲台上立着吕祖谦塑像，右手持一卷书于胸前，左手背于身后，神情生动，似在给学生认真授课。置身其间，仿佛看到讲台下坐满了南宋青年才俊，正全神贯注地聆听大师的精彩讲学。

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讲台上的吕祖谦塑像。
从讲院西边旁门出来，有一花园，面临碧池，背靠小山，回廊亭榭，曲径通幽，恍惚误入姑苏园林。花园北面平房的廊道上，列有一排碑林，内容多为吕祖谦及族人的墓志铭和历代修建明招讲院的碑记，碑面黄褐色，碑文有脱落，仿佛是一位位沧桑老人在向游人讲述着明招学术文化的生成、传播与薪火相传——