谦虚$悟透老子这三条金玉良言，往往能大大提升你的处世段位

我们经常会看到这样的一些争辩，比如“读书有没有用”、“学历有没有用”、“人活着有没有用”。我们也不管争辩的结果，先谈谈什么是有用这个更为关键的问题。
在当代社会评价一件事物的标准是什么？我们常常以是否“有用”，能否给我们带来价值来作为评价标准。
对一个人的评价，我们也常常如此，但是当我们用此种方法来评价人，这个拥有生命的有机体的时候，我们无异于将其分解为一个没有生命的事物。
人与人之间的情感关联在这种评价之中消失，当然为了经济的快速发展，以明确的度量来计算一个人的价值的确有助于此，但是否除了以“有用性”来评价一个人的价值还有其他标准？

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一个东西的“无用”是否意味着其丧失价值呢？此时，我想大多数人肯定会回答，以其成功与否做为评判标准。事实上，成功与失败都是暂时的，失败是成功必需经历的过程，而且就算成功了，也不是永恒的。
也许有人会问，既然成功与失败都不是永恒的，这是否意味着所有的努力都是无意义的。实际这种想法，是大错特错了。
其实，老子早在《道德经》中用三句话把这种关系讲得很清楚，悟透老子这三条金玉良言，往往能大大提升你的处世段位，一起来看看吧！
无用，是无中生妙用?

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老子曰：“道，冲而用之，或不盈，渊兮似万物之宗”。这句话是老子对宇宙的本体“道”的形象说明，老子认为道是不可见的“虚体”是“无”，但是在这“虚体”之中具有无穷的能量。
老子说明的是万事万物的本质特性，当我们以其智慧的眼光去发生生活之时，会发现当一件事物丧失其有用价值的时候，往往也是其价值最大化的时候，这个价值最大化非“有用”而是“妙用”。
“有用”和“妙用”的区别在何处？

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老子说：“故恒无欲也，以观其妙；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众妙之门。”又说“万物生于有，有生于无。”徼和妙是“道”的两个属性，是有限性和无限性，可看做有和无的关系。从老子的理论可以知道，“有”不是根本，“无”才是根本。对于人而言的话，即精神是外在实用事物的根本。
从这个角度来看，我们说“无用，是无中生妙用。”
“无”不是空白，不是没有，不是不存在，反倒认为“无”是万物的根基，一切都从无中产生。

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“无”在老子的眼中不是冰冷的、死寂的、无生命的，而是一片充满着无穷生命力的氤氲之地。因此老子才说“虚室生白，吉祥止止”一切生命都是从这虚体之中产生出来的。在现实生活中，人们往往容易把持着存在，用自己有限的精力去追求无限的东西，如《少年维特之烦恼》中的焦虑不安充盈在现代都市之中，当歌德在《浮士德》中宣告对知识的反叛，这也预示着现代人以理性的知识去掌握无限的自然必将给自身带来的苦恼。
当我们自觉或不自觉、自主或者不自主尽所有可能去占有一切事物，而暴露出内心深处的不安与焦虑时，有没有深刻的思考过，这种不安和焦虑是从什么时候开始。