谦虚$悟透老子这三条金玉良言，往往能大大提升你的处世段位( 二 )

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难道尽可能的追求多的事物有错吗？我们不妨先把这一问题搁置，去弄清楚一个更为关键的问题。我们是否曾真正的拥有过事物。我们所拥有的是什么？这个从我们对一件事物的评价可以看出，我们评价某个东西往往以其是否功能正常的运作，对人是否产生使用价值来做为评价标准。
比如对于手电筒而言，我们以其是否能发射光线，给人照明来做为价值评判标准，对于汽车来说，以其是否能开动，载人做为其价值评判标准。但是总有一些事物是例外的，这些事物有可能是不实用的，是“无用”的。
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又比如艺术，我们很难就艺术自身而言找到其实用的价值，就个人的吃穿住行似乎哪样都不满足，足足是一个“无用的东西”，但就是这个无用的东西却伴随着人类存在。在原始人的骨链、洞穴中都可发现艺术的踪迹。在现代社会，我们往往因为过度的注重事物的功利“有用”的一方面而忽视了“无用”的方面，忽视了自身精神家园的建设，而使得自身陷入无限的焦虑和不安之中。
老子在《道德经》中以无为本的思想一次一次的强调精神的重要性，注重事物的无用价值。而一个人的幸福程度往往与一个人的精神境界相关。悟透了这个道理，往往能大大提升你的处世段位。
水低成海，人低为王，放低姿态才是高明

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老子在《道德经》中说：“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王”。江海之所以能够成为百川河流所汇往的地方，是因为它善于处在低下的地方，所以能够成为百川之王。
同理，人低成王，做人谦虚低调才是王道，做人要虚怀若谷，才能积蓄更多福气。很多时候，一个人暂时的低头不代表此人的退群，而是以退为进，等待进取的时机。
谦虚是人的一种境界。《论语》中记载：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”君子有傲骨，在保持内心的坚强之时，在外表也保持着谦虚，而小人虽然具有傲气却丧失了傲骨。

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谦虚的根源在于充实的内心，一个具有充实精神世界的人，不需要外表的张狂来掩饰内心的空虚，而是以其虚怀若谷的姿态为人处世。同理，只有以谦虚的姿态处世的人才能够赢得别人的尊重。齐白石先生曾记录自己和梅兰芳先生的一次邂逅。此时的齐白石名声不显，但是梅兰芳先生早已名满梨园。
齐白石去参加一个宴会，见席间都是名门望族，只有自己是平民百姓，且衣衫普通，不受待见。
他窘迫地站在那里，不知道该怎么办。这时，梅兰芳走了过来，客气地和齐白石寒暄，一点儿架子也没有。

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后来，梅兰芳想拜齐白石为师学画。其实，以梅先生当时的名气，完全不用对齐白石毕恭毕敬的。可梅兰芳不仅恭恭敬敬地行了拜师礼，而且每次请教，齐白石也不藏拙，尽所能地将自己所知道的教给梅兰芳先生。
正所谓“水低成海，人低成王。”只有放低了姿态才能收获更多。悟透了这个道理，往往能大大提升你的处世段位。