谢泳|文史学者苏华的2021年书单( 二 ) |陈寅恪|许宏|胡文辉|谢泳|谭其

许宏著《踏墟寻城》（资料图/图）
《踏墟寻城》，许宏著，商务印书馆2021年5月，定价∶55.00元
考古学家许宏“踏墟寻城” ，我也在故纸堆里翻找一座本来存在、却不被众多历史学家和考古学家承认的先秦前的古城。因缘际会，得以拜读了许宏多种著作，包括山西人民出版社的《发现与推理∶考古纪事本末（壹）》（2021年4月）。
前代的地质地理和考古学界，很有几个能写文章的好手，如地质学家丁文江和古生物学家杨鍾健。进入新中国新时代，这种专门家似乎不多见了，但从许宏身上还能看到这些前辈的影子。最令我欣赏的是许宏所具有的人类文明起源的国际视野，其《再论城市（都邑）是文明时代到来的唯一标志》，便是明证之一。而身为取得重大考古成绩的偃师二里头遗址考古队队长的他，并没有贸然宣布这里就是“夏墟” 。这种“有一分证据说一分话”的治学精神，令人感佩！
除此之外，书中的《国保单位中先秦城址命名检讨》一文，亦引起我的极大兴趣。因为批评国家文物局对全国重点文物保护单位中城邑类遗址命名很不规范，不但需要地名学的知识，更需要勇气。不规范的命名尤以古国名、地名（城名）命名的遗址问题较大。对于“××遗址”和“××故城” ，许宏认为具有普适性且较为理想的命名法各有二种：一为“今地名＋遗址名” ，二为“古地名＋遗址名”；一是“今地名＋故城名” ，二是“古地名＋故城名” ，而“××古城遗址”“××故城遗址”“××城古城遗址”“×国遗址”“古×国遗址”等，多属相当不规范的新创，最典型的例子就是“尸乡沟商城遗址”的命名。这一问题，他在《发现与推理?说不尽的偃师商城》中的《城址定名之辨》和《为何不能叫‘尸乡沟商城’》有详述。国保单位的这种创新命名问题，应引起全国地名管理机关民政部有关部门的注意。

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胡文辉编《陈寅恪语录》（资料图/图）
《陈寅恪语录》，胡文辉编，上海文艺出版社， 2021年8月， 49.00元
门人弟子或某人的崇拜者，或记录师长的言行，或辑录被崇拜者的经典语录，以期将其思想和学问传承下去，在古代中国，向受人们的喜爱。但自从“一句顶一万句”的时代终结，语录体著作便日渐式微。胡文辉的《陈寅恪语录》破冰而出，于众多普通读者来说，不啻为阅读的福音。
读胡文辉所编此书，所受教的仍是治学思想和精神。先前，我只知“独立之精神，自由之思想”这一名言，出自陈寅恪为王国维纪念碑所写的碑铭，尚不知他《对科学院的答复》中仍有“独立精神和自由意志是必须争的，且须以生死力争……一切都是小事，惟此是大事。碑文中所持之宗旨，至今并未改易”的坚定。《陈寅恪的最后二十年》，我是读过的，但书中引用汪篯《陈寅恪的简史及学术成就》之“我要为学术争自由。我自从作王国维纪念碑文时，即持学术自由之宗旨，历二十余年而不变” ，我却忽略了。《吴宓日记》我也有全套，但只备翻检用，连通读一遍都没完成，而胡文辉却从中寻找出1927年6月29日陈寅恪与吴宓的谈话：“为保全个人思想精神之自由，只有舍弃学校，另谋生活。艰难国穷，安之而己。 ”
如此排列下来，可以清晰地看出陈寅恪坚守“独立之精神，自由之思想”是一以贯之的。
不得不说的是，此书在分类上过于烦琐，失校之处甚多，期望再版时有所改正。