民国以来 ， 吾学术界亦有共鸣 ， 则为崇洋谴华 ， 是今非古 。 余不幸 ， 乃独于前清之末即知读韩公书 ， 乃不能免于敬贤尊古之夙习 。 近代学术界亦非不敬贤尊古 ， 惟所敬所尊乃洋贤洋古 ， 而惟己是谴 。 余则谴己生之不肖 ， 不敢谴祖宗之无德 。 因以自孤于一世 ， 则每以韩公之颂伯夷者自慰自勉 。 偶值诽韩风潮 ， 亦不免作不平鸣 ， 然其声哑以嘶 ， 其辞晦而抑 ， 并不能鸣举国一世之盛 ， 而特为国族往古鸣不平 。 是余之所鸣 ， 乃得当世之私而反 。 惟亦窃自附于学术言论之自由 ， 当受卫护 ， 不受裁判 ， 则虽遭鄙斥 ， 又何说以效东野之不释然哉 。 韩公《答胡生书》有曰："别是非 ， 分贤与不肖 ， 愈不敢有意于是 。 "窃愿附于此 ， 用息不知者之谤

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