民国以来 , 吾学术界亦有共鸣 , 则为崇洋谴华 , 是今非古 。 余不幸 , 乃独于前清之末即知读韩公书 , 乃不能免于敬贤尊古之夙习 。 近代学术界亦非不敬贤尊古 , 惟所敬所尊乃洋贤洋古 , 而惟己是谴 。 余则谴己生之不肖 , 不敢谴祖宗之无德 。 因以自孤于一世 , 则每以韩公之颂伯夷者自慰自勉 。 偶值诽韩风潮 , 亦不免作不平鸣 , 然其声哑以嘶 , 其辞晦而抑 , 并不能鸣举国一世之盛 , 而特为国族往古鸣不平 。 是余之所鸣 , 乃得当世之私而反 。 惟亦窃自附于学术言论之自由 , 当受卫护 , 不受裁判 , 则虽遭鄙斥 , 又何说以效东野之不释然哉 。 韩公《答胡生书》有曰:"别是非 , 分贤与不肖 , 愈不敢有意于是 。 "窃愿附于此 , 用息不知者之谤
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