生命|刘先银经典点说《道德经》第52章，见小曰明，守柔曰强与第55章＂知常曰明＂时候|生命|众人|邻居|闭其门

刘先银经典点说《注目礼的意蕴》谦谦君子，谦以致礼，谦尊而光，谦亨有终
老子要让我们“见小” ，就是减少能量消耗。老子让我们“曰明” ，就是回到前面的“守母” ，这样才能保持这个身体的长远存在。 “守母”就是我们要正确使用好自己的生命，正确发展好自己的生命。老子在《道德经》中说“用其光”的意思是，我们的生命是宇宙的生命，只要正确使用好自己的生命，就能“复归于明” 。所谓“复归于明”就是，宇宙之光皆在内心。

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刘先银绘画作品《山水清音》《新华月报》杂志2021年发表
刘先银经典点说陈琦南《道德经》第52章，李彩红主讲的《持弱守柔不忘初心》
见小曰明，守柔曰强与55章＂知常曰明＂同理。这是老子＂正言若反＂的一贯写作理念。守小才会成大，守柔才能胜强。万物强大到极致，就会变小、变无。这是矛盾对立着的双方相互转化的哲学辩证关系。
【老子曰：天下有始，以为天下母，既得其母，以知其子，既知其子，复守其母】是什么意思？
意思是：天地形成时没有出现万物，是后来天地生育了万物，所以天地是天下万物的父母。已经有了天地这个父母，也知道了万物这个子女的由来；已经知道万物这个子女，反过来观察这个天地父母。
【生命|刘先银经典点说《道德经》第52章，见小曰明，守柔曰强与第55章＂知常曰明＂】出自《道德经》第52章，原文：
天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，既知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤；开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃；是为袭常。
? 【译文】：天地形成时没有出现万物，是后来天地生育了万物，所以天地是天下万物的父母。已经有了天地这个父母，也知道了万物这个子女的由来；已经知道万物这个子女，反过来观察这个天地父母，天地没有死亡之身，会一直保持这样的状态，不会消亡。
如果塞住了道的“进口” ，关闭了道的“出口” ，天下万物将永远不能繁衍生息（四季停止）。道的“进口”和“出口”畅通无阻，四季运转周而复始，万物才能生生不息，万物永远不会灭绝。能观察到事物微小的变化，从而知晓事物的发展趋势。
保持柔和宁静的心态和作风，能提高事物的辨别能力，让自己立于不败之地。借用天上的光芒，照亮所要观察的事物，知晓了事物其中的道理，就不会有祸害殃及到自己；这些对事物的见解知识，是可以永远传承的。
天下万物有一个起始，这个“起始”作为天下万物的母体而存在。通过探究母体，进而认识万物，如果认识了万物，又回来坚守万物的本根，终身不会遭遇危险。堵塞自我意志，关闭自我欲念，一生不会烦忧；开放自我意志，增加自我事务，一生得不到救助。能够发现细微叫做清晰；能持守柔弱叫做强大。运用自我的效用，最后回归自我的清晰，不给自身带来灾祸，这就是普遍存在的“道”的延伸。
? 回归本质：我们从出生开始就一直向外走，离我们的初心，离我们的家，离我们原本的渴望、曾经的梦想越来越远。这几乎是每个人生避免不了的趋势。因此我们才流连表象，沉迷物质，这是因为丢失了精神之根本。所以，高质量的生命必须回归本质，坚守根本，不要忘了自己是谁，不要忘了为什么出发。